“Kyk, ek staan by die deurenklop. As enigiemand My stem hoor en die
deuroopmaak, sal ek by homingaanen met hommaaltydhou, en hy met My.”
Openbaring 3:20
“Ek het Jesus in my hartgenooi” is ’n algemenemanierwaarop Christene
hulgetuienisoorhulverlossingvertel. Predikers, leraars, Christene wat
getuigenevangelieseliteratuur sluit hulaanbieding van die
evangeliedikwelsaf met die uitnodiging “Nooi Jesus in jouhart.”
Wanneeronsna die praktiese, teologieseenBybelsebesware teen
hierdiefrasekyk, kanonsbesluit om ander taal tegebruik.
Praktieseprobleme
’n Vrou het vertel hoe sy as kind ophaarmaag in die bed gelê het toe haar
ma aanhaargesê het symoet Jesus in haar hart nooi. Sy het omgerol op
haar rug sodat Jesus in haar hart konkom. Hierdiestorieillustreer hoe
kinders in konkreteterme dink. Dit is maklik om tesien hoe so ’n beroep
die evangelieboodskapheeltemalkan mis. Gelaat met
hierdiebeeldspraakkanonsverstaanwaaromversekering van verlossing ’n
grootprobleem vir baiekinders is. Hulle voel Jesus nie in hul
“harte” nie. Ook volwassenes word gelaat met ’n
subjektiewewaarderingoor of hullevoel hoe Jesus in hullewoon. “Nooi
Jesus in jou hart” kweekmaklikverwarringenondermyn die ware basis van
geloofsekerheid, geloof in God se belofte van ewigelewe in Jesus
Christus as Verlosser.
Teologieseprobleme
Die meeste Rooms-Katoliekesalsêhulleontvang Christus in
hulharteenlewenswanneerhulle die nagmaalelemente by die kerkeet. Maar
’n liggaamliketransaksie wat kos, die spysverteringskanaal of die hart
behels, het nikstedoen met die ontvangs van die ewigelewenie. Weereens
gee ditnieaandagaan die probleem van ’n mens se sondigetoestand om
Jesus in jou hart tenooi of Hom in jouleweteontvangnie. Dit
moeteerdergaan om Christus se voorsieningvir die strafvir sonde deur Sy
dood en opstanding. Iemand word weggelei van die evangelieboodskap as
“om Jesus in jou hart tenooi” die voorwaarde is vir verlossing.
Bybelseprobleme
Mense wat dieuitnodiging “Vra Jesus in jou hart” verdedig,
haalgewoonlikOpenbaring 3:20 aan. Maar as ons die Skrifgedeelte in
sykonteksinterpreteer, kryonsgeen basis vir hierdieuitnodiginghiernie.
In die groterkonteks is die boekOpenbaringdeur Johannes geskryf om lesers
in te lig oorenvoorteberei vir die eindtye (Op. 1:19). Binne
hierdiealgemenedoelwit, spreekhoofstukke 2 en 3
eietydsegemeentesenhulonderskeieomstandighedeaan. Ses van die
gemeentesstel die Here Jesus Christus nietevredenieen word aangesê om
hulletebekeer. In teenstellinghiermeegebruik die Evangelie van
Johannes, wat geskryf is om lesers in te lig hoe om die ewigelewetehê
(Joh. 20:31), nooit die woord “bekeer” nie, maar gebruik “glo”
bynahonderdkeer as die voorwaarde vir verlossing. Dit is op
sigselfvoldoende rede om nieonsevangelistieseuitnodigingtebou op die
woordeuitOpenbaringnie. WanneerOpenbaring in 22:17 ’n
duidelikeuitnodigingnaverlossinginsluit, eggoditdieuitnodigings van die
Evangelie van Johannes met “Kom” en “neem die water van die lewe”
(Johannes 4:10; 6:37, 44, 65).
Ons sienookdatOpenbaring 3:20 deel is van Christus se boodskapaan die
gemeente in Laodicea. Kerkebestaanuitgelowiges, maar gelowigeskan die
Here ontevredemaakdeurongehoorsamedadeensondigelewenstyle (byvoorbeeld
die Korintiesegemeente). Die boodskapaanhierdieen die
anderongehoorsamegelowiges in Openbaringhoofstukke 2 en 3 is nie om
geredte word nie, maar hulletebekeer van dit wat die Here
ontevredemaak.
Nommer 65
Die Laodicesegelowiges is niegoed of nuttig vir Christus
nieomdathullesooslouwarm water is. Hy sou verkiesdathullesoos warm of
koue water was, want elk het syonderskeienuttigegebruike. Louwarm water
isnutteloosenonaangenaamen word dusuitgespoeg (vv. 15-16). Hulle dink
hulle het niksnodig in hulverhouding tot God nie, maar die Here se
oordeel is grootliks die teendeel (v. 17). In vers 18 raai Jesus
hulleaan om goud, klereenoogsalftekoop. Dit kannie van
verlossingspreeknieomdatverlossingdeurgenade sonder koste is. Jesus
praat van om dieprystebetaal vir die dinge wat geestelikewaarde het vir
die Christen. Verderebewysdathullegelowiges is, is die Here se
gerusstelling in vers 19 dat Hy net diegenevermaanenstraf wat Hy
liefhet. Die opdrag om “vurigte wees entebekeer” word dan deur vers 20
geïllustreer.
Vers 20 wys hoe hierdiegelowiges tot inkeerkankomdeurteantwoord op Jesus se
uitnodiging om gemeenskap met Hom tehernu. Jesus is uitgesluit van die
gemeenskap van die gemeente, daaromklop Hy envratoegang. Aangesien ’n
kerkuitindividuebestaan, is die uitnodiging vir wieook al in die kerk
“hoor” en “die deuroopmaak”, ’n prentjie van ontvanklikheid. Die
beloofderesultaat is dat Jesus sal “ingaan by” hom. Dit is belangrik om
die oorspronklike taal te ken wat Jesus gebruik het. Hy het niegesê “in
tot” om kontak met (wat die Grieksewoord eis sou
gebruik het) tebetekennie, maar hy het gesê “in by” om bewegingna
toe oortedra (deur die Grieks pros ) tegebruik. Die
verskillendebeklemtoningtussen die twee voorsetselskangesien word in
Johannes 6:35: “Hy wat komna ( pros ) My toe sal nooit
hongerweggaannie, en hy wat glo in ( eis ) My sal nooit dors
word nie.” Jesus sal inkom by waar die ontvanklikepersoonnie (
binnehom is nie om saam met homteeet.
Die beeldspraak van saameet is ’n algemeneBybelseenkultureleprentjie van
gemeenskap. Die beloning van om saam met Jesus op Sy troonte sit is nie
’n gevolg van verlossingnie, maar ’n beloning vir die oorwinnende of
triomfantlike Christen (v. 21).
Besware
Sommige mense sal sê: “Maar isons nie veronderstel om Jesusvir die
ewigelewe te vrasooswat Johannes 4:10 aanduinie?” Ja, vir die
ewigelewe ; maar daar is geenBybelsepresedent vir om Jesus tevra
“om in jou hart tekom” nie. Vra is ’n analogie vir geloof.
Ander salookverwysna Johannes 1:12 om tesêonsmoet Christus ontvang.
Daardie vers gebruikegterontvangs van Christus as die resultaat van
verlossing, nie die metode van verlossingnie, wat is om te “glo in Sy
naam”. Ander saldalksêbaiemense word gereddeur Jesus in hul hart
tenooi. Ons sou antwoorddat as hullegered is, is ditomdathulleook die
evangelieverstaanengeglo het. Niemand kangered word deurbloot Jesus in
sy of haar hart tenooinie.
Ons salookbyvoegdatdaarbaiemense sonder sekerheid van verlossing is
omdathulle op hierdieverwarrendeuitnodiginggeantwoord het.
Gevolgtrekking
Wanneerons die evangelieaanbied, moetons so Bybelsenduidelikmoontlik wees.
Ons het ’n oorweldigendeBybelsegrondslag om mensetevertel om in die
Here Jesus Christus te glo as die Een wat vir ons sondes gesterf het,
weeropgestaan het, enonsewigeverlossingwaarborg. Daar is geengoeie
redes om die verwarrendeenevangelie-ontwykendeuitnodigingtegebruik van
“Nooi Jesus in jou hart” nie.
