Wat is die “Teologie van gratis genade”

Teologieseetikette is ’n gemaklikemanier om geloofstelsels op te som. Baie etikette het ’n gevestigdedeel van die teologiesegesprekgeword, soos Arminianism e, Calvinisme , amillennialisme , of premillennialisme . Baie wat die etiket “Teologie van gratis genade” hoor, wonder wat ditbeteken. Hier is ’n kortopsomming.

1. Gratis genade leer dat die genade van verlossingheeltemal gratis is. Dit is die vanselfsprekendeplek om te begin, hoewelditonnodigbehoortte wees aangesien die woord genade (Grieks charis ) wesenlikbeteken ’n gratis enonverdiendegeskenk. Dit is egternodig om ditduideliktemaakdatgenadeheeltemal gratis is aangesiensommigemense van duur of goedkoopgenadepraat. Dit betekenniedatdit gratis is vir die gewernie, wat in hierdiegeval God is, maar ditbetekendatgeenbetaling of merietevereis word van diegeneaanwieditgebied word nie, wat almalverloreenonverdienstelikesondaars sou wees. Rom. 3:24 onderskeitussen die gratis geskenkaan die ontvangeren die koste vir die Gewer: “wat vrylikgeregverdig is deur Sy genadedeur die verlossing wat in Christus Jesus” is.
2. Gratis genadebetekendat die genade van verlossing net deurgeloofontvangkan word. Aangesienons as sondaarsnikskandoen om God se genadeteverdiennie, moetdit as ’n geskenkgegee word wat net deurgeloofontvangkan word. Deur geloof ( of gelowigheid , wat van dieselfdeGrieksewoordkom) bedoelons die menslikeantwoord van die aanvaarding van iets as waarenbetroubaar. Dit is ’n oortuiging, ’n innerlikeoorreding. Hierdiedefinisie sluit enigeandervoorwaardes van werke, prestasie of merieteuit (Rom. 4:4-5). Geloofkanniegedefinieer word deurgehoorsaamheidaanChristelikeopdragte, doop, oorgawe, toewyding van jouleweaan God, of wegdraai van sondes nie. Hierdie dinge kanenmoet die gevolge van geloof wees afsonderlik van geloof op sigself, anderssalgenadeophou om genadete wees (Rom. 11:6). Efesiërs 2:8 sê: “Want deurgenade is jullegereddeurgeloof, niedeurwerkenie …” Geloof is ’n eenvoudigeantwoord, maar ditbetekenniedatditmaklik is nie. Baie wat aan gratis genade glo, glo datbekering, as ’n verandering van gees of hart, somsgebruikkan word om die aspek van gelooftebeskryfwaarinons tot ’n oortuiging of oorreding van ietskom. Ander verkondigers van gratis genade glo niebekering (as wegdraai van sonde) het enigerol in verlossing of reddendegeloofnie.
3. Gratis genade glo die doelwit van geloof is die Here Jesus Christus. Geloofmoetaltyd ’n doelwithê, want geloof self is nie die effektieweoorsaak van onsverlossingnie (Ons word gered “deurgenade”), maar die instrumentelemiddelwaardeuronsgered word (“deurgeloof”). Die Een wat onseintlik red is die Here Jesus Christus. Dit is egternieenige Jesus nie, dit is Jesus as die Seun van God wat vir ons sondes gesterf het en weer opgestaan het enewigeverlossingwaarborg vir almal wat in Hom glo.
4. Gratis genadegetuig van die voltooidewerk van Christus. Genade is gratis omdat Jesus Christus al die werknamensonsgedoen het. Sy uitroep “Dit is volbring” aan die kruisbetekendat hy die finale envolledigebetaling vir die straf vir ons sondes gedoen het. Dit betekenookdatonsnikskanbyvoeg by wat Jesus behaal het nie. Ons kanniksdoen om onsverlossingteverdien of om onsverlossingtebehounie. Gratis genade leer daaromewigesekerheid vir die gelowige.
5. Gratis genadeverskaf die enigstegrondslag vir versekering van verlossing. Enigestelsel of geloof wat onsprestasievereis, kannieversekering van verlossing gee nie. Menslikeprestasie is subjektief, veranderlik, onvoorspelbaarenaltydonvolmaak. Geloofmoetberus op Jesus Christus en Sy beloftesoos wat dit in die Woord van God bekendgemaak word. Die persoonenwerk van Christus en die Woord van God is objektiewewaarhede wat niekanverandernie. Daarombied gratis genade die enigstegrondslag vir volkomeversekering van verlossing.
6. Gratis genadeonderskeitussenverlossingendissipelskap. Terwylsommigeteologiesestelsels glo dat alle Christene dissipels is, verstaan gratis genadedat die voorwaarde vir ewigeverlossing (geloof) afsonderlik is van die baievoorwaardes vir dissipelskap (ontkenjouself, neem joukruis op, volg Christus, bly in Sy Woord, wees meer lief vir Christus as joufamilie, ensovoorts). Aangesiengenadeheeltemal gratis is, kanditniehierdievoorwaardeseisnie of dithou op om genadete wees. Gratis genade glo dat die verbintenisse van dissipelskap die gevolgmoet wees van verlossing, nie die vereistenie. As jyditvoorwaardes vir verlossingmaak, plaasjywerkeenmenslikemeriete in die evangelie van genade.
7. Gratis genade leer dat die Christelikeleweookdeurgenadedeurgeloof is. Aangesienonsdeurgenadegered is engeredgehou word deurgenade, groeionsookdeurgenadewaartoetoeganggekry word deurgeloof. Genadevoorsienalles wat onsnieverdiennieenmeer vir enigiets wat onsnodig het. Nes met verlossing is die genade om tegroeibeskikbaar vir onsdeurgeloof: “deurwie [die Here Jesus Christus] onsooktoegangdeurgeloof het tot hierdiegenadewaarinonsstaan …” (Rom. 5:2; vergelyk Gal. 2:20).
8. Gratis genadeverskaf die bestemotivering vir ’n vroom lewe. As verlossingdeurmenslikeprestasie is, is daargeenversekeringnie, en as daargeenversekering is nie, word ’n motivering vir goeiegedragmaklik om tebewysons is gered of om die heltevermy. Skuldgevoelens, vreesentwyfelkan goeie gedragmeebring, maar nienoodwendig vroom gedragnie. Vroom gedragbehels die innerlikemotiverings van liefdeendankbaarheid. Die versekering van God se genadeen die voltooidewerk van Christus laat Christene groei in ’n omgewing van vryheidenonvoorwaardelikeliefde (Titus 2:11-12).
9. Gratis genadehou die Christen verantwoordelik. Volgens gratis genade word die gelowigevrygestel van enigeeise van die wet of werke as grondslag vir ewigeverlossing. Maar gratis genade leer ookdat Christene vroom lewensmoet lei want: 1) Ons moetdankbaar wees vir wat God gedoen het (Rom. 12:1-2); 2) God wilhêdatonsgoeiewerkedoen (Ef. 2:10); 3) Ons het ’n nuweposisie in Christus (Rom. 6:1-14); 4) Ons het ’n nuwe Meester − Jesus (Rom. 6:15-23); en 5) Ons het ’n nuwe mag – die Heilige Gees (Rom. 8:1-11). Daarom leer vryegenadeonsdat God onsverantwoordeliksalhou vir die soortlewens wat ons lei. God kanons in hierdielewedissiplineer (Heb. 12:5-11) enonssaltestaankomvoor die toekomstigeRegterstoel van Christus waargelowigesrekenskapaan God sal gee (Rom. 14:10-12; 1 Kor. 3:11-4:5; 2 Kor. 5:10). In hierdieoordeelsalgelowigesbeloningsontvang of geweier word. Gratis genade leer geensinsdat Christene kansondig sonder gevolgenie.
10. Gratis genade is eerstensverbind tot ’n akkurateinterpretasie van die Bybel. Dit is eintlikvanselfsprekendwaar, maar dit is nodigomdatbaiehulteologiesestelselsvolgenshulinterpretasiesgedwing het eerder as dat die Bybel self aan die woordkom. Die stelsel van gratis genade is die resultaat van ’n letterlikebenaderingen van gesonde verstand tot die Bybel wat God se verskillendemaniere in ag neem in die toepassing van Sy plan vir die wêrelddeur die eeue, en die behoorlikekontekste van enigeBybelgedeelte. Die stelsel van gratis genadewilbowenalBybels wees. Sy eersteverbintenis is nie tot ’n teologiesestelselnie, maar tot wat die Bybel sê, selfs as sommigebesonderhedenieversoenkan word met anderleringe of tradisioneleinterpretasiesnie. Daarommaak die standpunt van gratis genadevoorsiening vir verskillendeinterpretasies van sekereSkrifgedeeltessolankditkonsekwent is met goeiebeginsels van Bybelinterpretasieen die duidelike leer van God se gratis genade.

Gevolgtrekking

Die teologie van gratis genade begin met die eenvoudigeenduidelikelering van die Bybel datgenadeheeltemal gratis is. Hiervandaan word die Bybel se leringeoorverlossing, geloof, sekerheid, versekering, die Christelikeleweendissipelskapbeskoukonsekwent met die onvoorwaardelikeaard van genade. Die gratis genade van God behoort Christene temotiveer om teaanbid, dienen vroom teleef vir die “God van alle genade” (1 Petrus 5:10) wat “onseersteliefgehad het” (1 Joh. 4:19).