Want die loon van sonde is die dood, maar die gawe van God is ewigelewe
in Christus Jesus ons Here.
Hierdiewelbekendeteks word dikwelsgebruikwanneer die evangelieaangebied
word om tewysdatverloresondaars vir hul sondes salbetaal met
ewigeskeiding van God (dood), endathulleaandaardie lot kanontsnapdeur
die gawe van die ewigelewe wat Jesus Christus skenk. Is dit hoe hierdie
vers verstaanentoegepasmoet word?
Konteks, konteks, konteks
Nadat hy aanvanklikeregverdigverklaringensyvoordele in hoofstukke 3-5
bespreek het, het Romeine 6 aanbeweegna ʼn bespreking van die
Christelikelewe. Vers 23 is ’n gevolgtrekking of opsomming van die
voorafgaandegedagtes in 6:1-22. Hierdiehoofstuk is
duidelikgeskryfaangelowiges wat gedoop is in of verenig is met Christus
(6:3-5), wat saam met Christus gesterf het, en nou saam met Hom leef
(6:6-11). Die vermaningaanhierdiegelowiges is nie om die sonde
tediennie maar God, want hulle is niemeeronder sonde se gesagnie, maar
ondergenade (6:12-14).
In vers 15 word ʼn denkbeeldigebeswaargeopperoor of om
uitgenadeteleefgelowigeskanaanmoedig om tesondig. Terwyl 6:16-23 die
moontlikheidtoegeedatgelowigeskankies om tesondig, gee ditook redes
waaromgelowigesnie sonde moetdiennie. Eenvoudiggestel, lei sonde tot
die dood (6:16, 21), terwyldiensaan God tot regverdigheid lei (6:16),
wat tot heiligheid lei (6:19), wat tot die ewigelewe lei (6:22).
Handelinge wat voldoenaan God se standaarde (regverdigheid)
onderskeigelowiges in ʼn hegterervaring met Hom (heiligheid) en ʼn
vollerervaring van Sy lewe wat hulle reeds as ʼn geskenk (ewigelewe)
besit. Dit is moeilik om aan vers 23 as ʼn opsommingswoord vir
gelowigesteontsnap.
Die toepassing op gelowiges
Aangesien vers 23 geskryf is vir diegene wat gelowiges is,
moetonsverstaanwaaromaanhullegesê word dat sonde tot die dood lei, of
beterdat sonde betaal (“loon”) in die dood. In die lig van
anderbevestigings van hulewigesekerheid in
Romeinekanditniebetekendatgelowiges wat sondighul redding salverlooren
van God in die helgeskeisal word nie (vergelyk 4:16; 8:18-39).
Dit is Bybelsenkritiek om die doodhiertebegryp in die sin van
skeidingeerder as beëindiging. Iemand wat liggaamlikdood is hounie op
om tebestaannie; hulle is net geskei van hulaardseliggame. Op die
geestelikevlakbeteken die dood vir ongelowigesdathulle nou enmoontlik
vir altyd van God se lewegeskei is. Aan Adam is byvoorbeeldgesê die
dagdat hy van die verbode boom eet, sou hy sterf
(Gen. 2:17). Toe hy geëet het, het hy inderdaaddoodgegaan, maar hy het
nieliggaamlikdoodgegaan of opgehou om tebestaannie. Hy het
geestelikgesterf in die sin dat hy van God se ewigeliefde in
syhuidigeervaringenmoontlik vir altydgeskei is.
Die dood vir gelowigesbetekenhulle is geskei van die voordele van God se
lewe in hulhuidigeervaring. Gelowiges het die ewigelewe as ʼn
huidigebesittingen ʼn toekomstigebelofte. Hulle kanniegeskei word van
die besitting van die ewigelewe in die teenswoordige of die
toekomstigenie, maar hullekangeskei word van die
ervaringsvoordeledaarvan (byvoorbeeldvrede, vreugde, mag oor die sonde,
ensovoorts). Wanneergelowigessondig, leefhulle in
dieselfdesoortervaringseffekte wat die sonde voortgebring het toe
hullenogniegered was nie (6:19-21), die ervaring van
skaamteengeestelikedoodsheid.
Terwyl die aanvanklikebesit van die ewigelewekom op die oomblik van
regverdigverklaringdeurgeloof in Christus (3:24; 5:18), is die
genieting of voortgaandeervaring van daardielewe die vrug van ʼn vroom
lewe. Die ewigelewe word somsbeskryf as ʼn verhouding met God (Joh.
17:3). Jesus Christus, met wieonsopgestaan het, het die gratis geskenk
van Sy leweaanonsgegee wat glo enmanifesteerdaardielewe in onsterwylons
vir Hom leef.
Die toepassing vir ongelowiges
ʼn Getroueinterpretasie van hierdie vers in die
konteksdaarvanerkendatditgeskryf is aangelowiges om hulletevermaan om
nie die sonde tediennie, maar God. Maar is hierdie vers op enigemanier
van toepassing op ongelowiges?
Hoeweldit ’n argument vir gelowigesopsom, word vers 23 gestel as ʼn
algemenebeginsel wat toegepaskan word op alle mense, of hulle nou gered
of verlore is. Die vers is van toepassing op verlorenes in die sin
dathulle, in hul sonde, dood is vir God. Die oplossing vir hulskeiding
van God is die gratis geskenk van die ewigelewe wat komdeurgeloof in
Jesus Christus (vergelyk 3:22-26). Beidegelowigesenongelowigeskan die
doodervaar, en die enigsteoplossing vir beide is die gratis geskenk van
ewigelewedeur Jesus Christus.
Gevolgtrekking
Hoewel 6:23 spesifiekgeskryf is vir gelowiges as ʼn gevolgtrekking van ʼn
argument vir hulle om teleef vir God ennie sonde nie, word die
opsommendebeginselalgemeengenoeggestel om ongelowiges wat steeds in hul
sondes is in te lig dathulenigsteverwagtingvolkomeskeiding van God is
sowel wat posisie as die ervaringbetref nou en vir ewig. Dit
kandoeltreffendgebruik word in ʼn aanbieding van die evangelie om die
gevolgetewys vir ongeloof in Christus. Gelowigesmoetegternie die
primêredoel van die stelling miskyknie, wat is om hullesovertekry om
God ennie sonde nietedien. Gelowiges het ʼn wonderlikegeskenk van God se
lewegekry wat hulle net kangenietterwylhulle vir Hom lewe.
