Senhorio e Falsos Seguidores - Mateus 7:21-23

21 "Nem todo o que me diz: 'Senhor, Senhor' entrará no reino dos céus, masaquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. 22 Muitos me dirãonaqueledia: 'Senhor, Senhor, em teunome profetizamos, em teunome expulsamos demônios, e em teunomefizemosmuitasmaravilhas' 23 E entãolhesdirei: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade! - Mateus 7:21-23

Esta passagem é frequentemente citada para mostrar que muitoscristãosprofessosnãosão realmente salvos. É claro que esses falsos seguidores serãorejeitados por Jesus Cristo mesmo sabendoquem Ele é e tendo boas obras de forma abundante. Mas essapassagemnãoensina, como algunsafirmam, que umapessoadeve se render totalmente aosenhorio de Jesus Cristo para ser salva?O que é fazer "a vontade de meu Pai que está nos céus" que ganha entrada no céu?

Aqui está o que sabemos sobre os assuntos da passagem:

• Eles estão evidentemente relacionados com os falsos profetas de 7:15-20 (veja GraceNotesnº 51, Frutos e Falsos Profetas – Mateus 7:15-20) que levariam as pessoas para longe de Jesus como a porta estreita (7:13-14). O "nem todo mundo que diz" no versículo 21 se liga ao "eles" em 7:20, assim como o "vocês" do versículo 23. Jesustambémpoderia estar falando daquelesenganados pelos falsos profetas. Externamente, este grupo exibe boas obras (eles parecemovelhas; 7:15), mas suasverdadeirascrençassão reveladas em última análise, no que eles dizem. Eles têmumateologiacorretana medida em que confessam que Jesus é o Senhor. O título "Senhor" é um título de respeito, mas também de divindadequando usado para Jesus Cristo.
• Suarepetiçãoaqui indica umaênfase em quem Cristo é. Eles sãosubmetidos a Jesus Cristo como Senhor de suas vidas. Por seu discurso enfático ("Senhor, Senhor") e se gabar dos milagresfeitos em Seu nome (v. 22), poderíamos até dizer que essesprofessantessão ultra pregadores do senhorio de Cristo. Nãoháindicação de que errem em seuconceito de quem é Cristo, nemháindicação de que nãoestejam totalmente submetidos a ele em sua conduta ética. Naverdade, eles estãomuito entusiasmados em seguir e servir a Jesus Cristo.
• Eles têmmuitas boas obras, naverdade, grandes obras. Eles pregaram e falaram como profetas, realizaram exorcismos e fizerammuitossinaissobrenaturais. Eles estão confiando em suas obras para merecer a vida eterna. Seu apelo a Cristo revela uma tentativa de justificar sua entrada no reino dos céuscom base em suas performances magníficas. Seu orgulho em suasações revela umaatitude de justiçaprópria. Em seu apelo, eles nãodizem: "Nãocremossomente em Ti?"
• Eles são "muitos" em número (v. 22), não raras exceções. Infelizmente, a naturezadesseauto-engano é generalizada. Issonão é surpreendente, poisJesusindicou anteriormente que a maioria das pessoasperderia o caminho para a vida eterna (7:13-14). Eles nunca foram salvos eternamente. Eles nãotiveram a salvação e a perderam, oucreram em Cristo e falharam em perseverar. Jesusdisse que nunca os conheceu e os rejeita (v. 23). Eles estãopraticando a iniqüidade (v. 23). Mas o que isso significa?Nãoháindícios de conduta contrária à Lei mosaica ou de flagrante imoralidade. O significado de "ilegalidade" deve estar ligado a fazer "a vontade do Pai" que Jesus menciona no versículo 21. Eles nãoestãofazendo a vontade de Deus em relação a Jesus Cristo, porque estão interpretando mal a lei como os escribas e fariseusfizeram( 5:21-7:6), usando-o para estabelecersuaprópriajustiça em vez de olhar para a suprema justiça de Cristo (5:20).
• O Que Sabemos Sobre a Vontade Do Pai
• A vontade de Deus para as pessoasnão salvas não é meramente teologiaapropriada e obras impressionantes. No contexto, Jesusquer que as pessoasaceitem o Caminho de Deus (7:13-14) e a Palavra de Deus (7:24-27), e viva em obediência. Anteriormente, nestesermão, Jesusensinou que somente entrará no reino dos céusaqueles cuja justiça exceda a dos líderes judeusauto-justos (5:20-48). A justiça exigida para a vida eterna não é baseadana conduta exterior (5:21-28), razão pela qual eles devem buscar a justiça de Deus (6:33). Jesus é a porta estreita que conduz à justiça e à vida de Deus (7:13-14; João 10:9). Palavras e conceitossemelhantes em 7:21-23 e 21:23-46 mostram que a questão é a crença em Cristo e em Suajustiça (21:25, 32). Outraspassagens da Bíblia nos ajudam a saber comoreceber a justiça de Deus (Rm 3:21-24). As obras nãosãoaceitáveis ​​para obter a justiça de Deus (Rm 4:4-5). A única coisa que Deus quer que um incrédulo faça é crer em Seu Filho, Jesus Cristo (João 6:27-29). A vontade do Pai é crer em Jesus Cristo para justiça (Mateus 12:50; João 6:40).
• O Que Aprendemos Com Este Exemplo
• Uma boa teologianão é suficiente para salvar umapessoa. Em Marcos 1:24, os demôniostambémconheciam e proclamavamumavisãocorreta da posição de Cristo como Senhor. A submissãoaosenhorio de Cristo não é suficiente para salvar umapessoa. Alguém pode entregar toda a sua vida e ser um devoto seguidor e servo dos mandamentos éticos de Cristo, mas nãoconhecerJesus Cristo como Salvador. Afinal, as pessoasnestapassagemnãoclamam “Salvador, Salvador”. Boas obras, por maiores que sejam, nãosão suficientes para salvar umapessoa. Nem as ações de alguémpodemprovarumrelacionamentocomJesus Cristo como Salvador. Performances milagrosas podemvir de outrasfontesalém de Deus (Atos 19:13; 2 Tessalonicenses 2:9; Apoc. 13:1-12). A justiçapróprianão pode salvar umapessoa. Aquelesnapassagemnãoestão alegando ter crido em Cristo para Suajustiça. As pessoasnão salvas precisam de umajustiçafora de si mesmas e de suaspróprias boas obras, que nunca podem atingir o padrãoperfeito de Deus. Somente a justiça de Cristo obtida pela fé em Jesus Cristo satisfaz os requisitos justos de Deus. Muitaspessoaspensam que pelo simples fato de seremcristãsisso pode salvá-las. Eles estão confiando nateologiacristãadequada, no serviço dedicado a Jesus Cristo ounarealização de grandes feitos. Eles perderam a vontade de Deus, que é crer no SenhorJesus Cristo como Salvador do pecado e receberSuajustiçaaoinvés de tentar estabelecer a justiçaprópria. Aqueles que nãocrêem no SenhorJesus Cristo como Salvador revelamum total desrespeito e desprezo pelo mandamento de Deus e desejam que eles creiam. Jesusrejeitataispessoas porque esta incredulidade é a maior forma de desobediência (João 3:36), ouilegalidade.

Esta passagemmostra que pode havercristãosprofessosnão salvos que seguemJesus Cristo exteriormente, mas não o conhecempessoalmente. Esta passagemnão pode ser usada para dizer que aqueles que crêem em Jesus Cristo como Salvador nãosão salvos a menos que também se submetamao Seu senhorio. É exatamenteisso que a passagemnão está dizendo. Nãoháindicação de que esse grupo tenha crido em Jesus como seu Salvador do pecado, mas hátodas asindicações de que eles creram e se submeteram a Ele como Senhor de suas vidas. A razão pela qual eles nãosão salvos é que eles nãofizeram a vontade do Pai, nãocreram no SenhorJesus Cristo como seu Salvador do pecado que imputa Suajustiça. Muitosmestres do cristianismo têmuma falsa segurança porque estãoolhando e confiando em suasubmissão e em suas obras, em vez de descansarem totalmente no mérito de Cristo e de Sua obra em favor deles. Infelizmente, no dia final do acerto de contas, eles descobrirão que nãotêm vida eterna e enganaramoutros para o mesmo destino. Devemos nos render a Jesus Cristo como nossoSenhor, mas devemoscrer Nele como nosso Salvador se quisermos ter a vida eterna.

• Good theology is not enough to save a person. In Mark 1:24 demons also knew and proclaimed a proper view of Christ's position as Lord.
• Submission to Christ's lordship is not enough to save a person. Someone can surrender all of his or her life and be a devoted follower and servant of Christ's ethical commands, but not know Jesus Christ as Savior. After all, the people in this passage do not cry "Savior, Savior."
• Good works, no matter how great they are, are not enough to save a person. Neither can one's deeds prove a relationship to Jesus Christ as Savior. Miraculous performances can come from sources other than God (Acts 19:13; 2 Thes. 2:9; Rev. 13:1-12).
• Self-righteousness cannot save a person. Those in the passage are not claiming to have believed in Christ for His righteousness. Unsaved people need a righteousness outside of themselves and their own good works, which can never meet God's perfect standard. Only Christ's righteousness obtained through faith in Jesus Christ satisfies God's righteous requirements.
• Many people who think they are Christians may not be saved. They are trusting in proper Christian theology, dedicated service to Jesus Christ, or performance of great deeds. They have missed God's will, which is to believe in the Lord Jesus Christ as Savior from sin and receive His righteousness rather than try to establish self-righteousness.
• Those who do not believe in the Lord Jesus Christ as Savior reveal an utter disrespect and contempt for God's command and desire for them to believe. Jesus rejects such people because this unbelief is the greatest form of disobedience (John 3:36), or lawlessness.

This passage shows that there can be unsaved professing Christians who follow Jesus Christ outwardly, but do not know Him personally. This passage cannot be used to say that those who believe in Jesus Christ as Savior are not saved unless they also submit to His lordship. That is exactly what the passage is not saying. There is no indication that this group has believed in Jesus as their Savior from sin, yet there is every indication that they have believed and submitted to Him as Lord of their lives. The reason they are not saved is that they have not done the Father's will - believed in the Lord Jesus Christ as their Savior from sin who imputes His righteousness. Many professors of Christianity have a false security because they are looking at and trusting in their submission and their works instead of resting fully in the merit of Christ and His work on their behalf. Sadly, on the final Day of reckoning, they will find they do not have eternal life and have misled others to the same fate. We should surrender to Jesus Christ as our Lord, but we must believe in Him as our Savior if we are to have eternal life.