Auto-exameduvidoso em 2 Coríntios 13:5

Examinem-se para saber se vocêsestãonafé. Testem-se. Vocêsnãosabem que Jesus Cristo está em vocês? a menos que de fato vocêsestejamdesqualificados. - 2 Cor. 13:5 Não é incomum ver este versículo usado para encorajar cristãosprofessos a examinarem a si mesmos para ver se são genuinamente salvos. Emboraseja legítimo encorajar as pessoas a examinar a veracidade do evangelho em que creram, depois que creram no evangelho, o autoexame pode se tornar umexercíciodesencorajador e fútil. Quando o evangelho de Jesus Cristo deixa de ser o foco da fé, os crentespodem se perder nasubjetividade e perder a certeza de suasalvação, o que prejudica o crescimento e a maturidade espiritual.

Os coríntiossãoinstruídos a examinar a si mesmos para ver se estão “nafé” e para saber se Jesus Cristo está neles. Nada é mencionado sobre examinar suas obras ousuafé; que é estranhoao contexto. Se as obras fossem examinadas, os coríntiosfalhariammiseravelmente (1Co 3:1-3; 5:9-6:20; 11:21-30). Tampoucolhes é dito para examinar suafé, para ver se estão “nafé”.

Existe umainterpretação que tenta responder aos problemas causados ​​pelo auto-exame para a salvação, vendo-os como testes da caminhada dos coríntioscom o Senhor e não testes de suaregeneração. Nessa visão, "nafé" e "Jesus Cristo, em vocês" referem-se à qualidade do relacionamento dos coríntioscom Cristo. No entanto, parece melhor tomar "nafé" como umareferência objetiva a estar no corpo de crençascristãs (veja, por exemplo, Tito 1:13). Da mesma forma, Jesus Cristo neles seria outraindicação objetiva de suasalvaçãogenuína (1 João 5:11-13). Emboraissopossa parecer concordar com a primeiravisão sobre Paulo questionandoseu estado salvo, a diferença é significativa. Paulo não está pedindo que eles se examinem porque duvida de suasalvação, mas porque tem certeza disso. Isso se torna a base de seu argumento para suaprópriaautenticidade, algo que os coríntiosestavam examinando.

O apóstolo Paulo nãoquestiona a salvação eterna dos coríntios. Muito pelo contrário, ele afirma issomuitasvezesnesta epístola (1:21-22; 3:2-3; 6:14; 8:9; e aqui no contexto, 13:11-14). Para ele, lançardúvidas sobre suasalvaçãoouencorajá-los a questionarsuasalvação é contra o teor de suaprimeira e segunda epístola a eles.

O autoexame, por definição, desvia a atenção do objeto legítimo da fé, o evangelho de Jesus Cristo (Suapessoa, Suaprovisão, Suapromessa), para umaautoavaliação subjetiva. A certeza que vem da fésomente em Cristo torna-se impossível por causa da natureza subjetiva de avaliar nossacaminhada, nossas obras ounossafé. Felizmente, háumamaneiramelhor de entender essapassagem.

Como de costume, o contexto revela as pistas para umainterpretaçãomais clara. Paulo está escrevendo para os crentes da igreja de Corinto. Eles têmmuitos problemas, alguns dos quaisparecem ser o resultado de falsos apóstolos minando o ministério de Paulo. Para se exaltar, os falsos apóstolos estão alegando que Paulo é um falso apóstolo (10:2). Um dos propósitos de Paulo aoescrever é defender ereafirmar humildemente seu apostolado (5:12-13; 10:1-11:33; 12:11-33). Os cristãoscoríntiosestão confusos e querem "prova" (de dokimén, passando por um teste, sendoaprovado) de que Cristo está falando através de Paulo (13:3). Paulo lhesdiz que seu poder vem de Cristo, como eles verãoquando ele os visitar (13:1-4, 6).

Os falsos mestresprocuram “desqualificar” (de adokimos, nãopassar em um teste, desqualificado, reprovado) Paulo como aquele que nãopassa no teste de um apóstolo autêntico. Mas quando Paulo chegaraoscoríntiosverão que ele não é reprovado por Deus. Os próprioscoríntiossãosuascredenciais de autenticidade (3:1-3). Cristo está nele porque Cristo está neles! Porque eles certamentesão salvos, os coríntiosdevem saber que Paulo não está desqualificado (13:6).

Assim, Paulo provasuaautenticidadeao indicar aoscoríntiossuaprópriaexperiência de salvação. Nalíngua original, "vós mesmos" é enfático na frase que os leva de volta ao versículo 3, onde Paulo diz: "já que buscais a prova de que Cristo fala em mim...". Eles nãodevem examinar a presença de Cristo em Paulo, mas a si mesmos! Claro que Cristo está falando através de Paulo, porque Paulo pregou Cristo para eles e eles foram salvos (1 Coríntios 15:1-2; 2 Coríntios 1:19), então Paulo deve ser autêntico. Seu argumento aqui é o mesmo de 10:7 - "Se vocêssão de Cristo, entãonós somos de Cristo." Só se eles falharem no teste, ele tambémfalharia.

Uma chave para interpretar esta passagem é notar o uso de retórica e ironia por Paulo. Em 2 Coríntios, Paulo usa umalinguagem retórica altamente emocional para dar ênfase (observe especialmente a ironia nos capítulos 10-12). A forma como a pergunta é feita no versículo 5, "Vocês mesmos nãosabem que Jesus Cristo está em vocês?" espera umaresposta positiva - "Claro que vocêssabem que Cristo está em vocês!" A redação do idioma original na frase depoisdisso, "a menos que vocêsestejamdesqualificados", usa ironia para significar o oposto, obviamente eles sabem que nãoestãodesqualificados para a salvação eterna. O versículo 6 seguecommaisironia. Os leitoresestavamquestionando Paulo, mas depois de olhar para suaprópriasalvação, eles deveriam saber que ele tambémpassou no teste de autenticidade.

Para Paulo, lançardúvidas sobre a salvação dos coríntios seria contrárioàssuasafirmações e declarações de seu status de salvos que sãoonipresentes em suas epístolas a eles. Paulo está motivando seusleitores a crescer em suaexperiênciacristãnãofazendocom que questionem e busquemsuasalvaçãonovamente, mas reconhecendo e submetendo-se à suaautoridade apostólica e à verdade que ele ensina (13:7-10). Depois de doze capítulos assumindo e afirmando suasalvação, por queagora o questionariam e minariam o seu apelo? Esta passagem nunca deve ser usada para fazercom que aqueles que creram no evangelhoduvidem de suasalvação pelo auto-exame. Pelo contrário, esta passagemdeve nos ensinar que a melhormaneira de motivar os cristãos para a verdade e maturidadenão é fazê-los duvidar de suasalvação, masafirmá-la. O fato de sermos salvos pela graça de Deus, pertencermos a Cristo e tê-Lo dentro de nós, é a melhor base para apelarmos para atitudes e condutas piedosas.