O Cristão e Apostasia

Conforme usado aqui, a apostasia se refere a umafastamentoounegação da fécristã por alguém que uma vez a defendeu. Existemváriasvisões sobre o que acontece comalguém que deixa a fé. Algunsdizem que umverdadeirocristão nunca apostatará. Algunsdizem que umverdadeirocristão pode deixar a fé, mas perderá a salvação. Outrosdizem que umverdadeirocristão pode se afastar da fé, talvez nunca maisvoltar, mas nunca perder suasalvação, mas sofreráoutrasconsequências.

É fácil demonstrar que a apostasia é ensinadaou vista naBíblia.

• Considere estas passagens:
• Pedro negou o Senhor. Lucas 22:34, 54-62
• A naçãoescolhida de Deus, Israel, parou de crer. Rom. 3:1-3; 10:16-21.
• apóstolo Paulo prediz a apostasia em tempos posteriores. 1 Tim. 4:1-3
• A advertência de Primeira Timóteo 4:16 implica que umcristão pode se afastar da fé.
• Havia viúvasna igreja que "se desviaram para seguir Satanás". 1 Tim. 5:14-15
• apóstolo Paulo descreve falsos mestres que se desviaram da fé. 1 Tim. 6:20-21
• Aqueles que abandonaram o apóstolo Paulo e se opuseram a ele (2 Tm 1:15; 4:9-10, 14-16) devem ser gentilmente instruídos para que possam escapar das armadilhas de Satanás. 2 Tim. 2:24-26.
• Himeneu e Fileto se desviaram da verdade. 2 Tim. 2:17-18 -Aqueles em erro podemderrubar a fé de outros. 2 Tim. 2:18 livro de Hebreus aborda aqueles que estavam em perigo de deixar a fé. Hb. 2:1-3; 3:12; 6:4-6; 10:26-39; 12:25 Os verdadeiroscristãospodemdeixar a fé. Fica claro pelas passagens listadas acima que aqueles que apostatamsãocristãosverdadeiros, caso contrário as descrições, advertências e exortaçõessãovazias e sem sentido. A própriaideia de que alguém se desvia de algo implica que uma vez aderiu a isso. Umapessoanão pode abandonar algo oualgum lugar que ela nunca experimentou. Os verdadeiroscristãosnãopodem perder a salvação. Nenhum dos exemplos listados acimanomeia o inferno ou a perda da salvação como resultado de deixar a fé. Essa conclusãosó pode ser resultado de uma perspectiva teologicamente orientada. As punições para aqueles que se afastam da fé em Hebreussão severas, mas não se referemao inferno (Veja GraceNotesnº 34, "Fogo em Hebreus"). Existemmuitaspassagens bíblicas que ensinam que a salvação nunca pode ser perdida (Veja GraceNotesnº 24, "Eternamente Seguro"). Enquantoalgunspensam que qualquer pecado contínuoou grave faz com que umcristão perca a salvação, outrosdizem que a salvaçãosó é perdida se apessoadeixar de crer no evangelho e nafécristã. Eles dizem que o tempo presente do verbo "crer" em passagens de salvação como João 3:16 e João 20:31 implica que a vida eterna está condicionada à crençacontínua. Mas esta não é umacompreensão precisa do tempo presente. O tempo presente pode ser usado para um ato singular (por exemplo, João 6:33, 50; Atos 9:34). Alémdisso, a crença como condição para a vida eterna àsvezes é declarada no tempo aoristo, o que implica ação completa (Atos 2:44; 4:32; 8:13; 16:31). O tempo presente em João 20:31 também pode enfatizar a experiênciacontínua da vida eterna de Deus que Jesuschamou de vida abundante (João 10:10) ouconhecer a Deus (João 17:3). A fé inicial no evangelhotraz a salvação eterna. A fécontínuanão é umacondição para a salvação, mas para desfrutar a vida de Deus em nós (Rm 1:17; Gl 2:20). Os verdadeiroscristãospodemdeixar a fé e sofrer graves consequências. Essa visão é bemapoiadanaBíblia. Muitaspassagensfalam da disciplina de Deus aocrente que se afasta da fé (como as advertências em Hebreus). Uma das passagensmaisúteis é 2 Timóteo 2:11-13. Esta é umapalavra fiel: 11 Porque, se morremoscom ele, Tambémviveremoscom Ele. 12 Seperseverarmos, Nóstambém reinaremos com Ele. Se O negarmos, Ele também nos negará. 13 Seformosinfiéis, Ele permanece fiel; poisnão pode negar a si mesmo. O versículo 11 obviamente fala de nossauniãocom Cristo que é umaconseqüência de nossasalvação (Rm 6:3-5; Gl 2:20). Aqueles que são salvos viverão para semprecom Cristo. Isso fala bastante sobre a impossibilidade de perder a salvação. O versículo 12, no entanto, fala de umacondição diferente e umaconsequência diferente. A condição é a perseverança, que muitasvezes é exortadaaoscristãos (por exemplo, 2 Tm 2:3; Hb 10:23, 36; 12:1; Tg 1:2-4, 12) e refere-se à perseverançanasprovações e sofrimentos. A consequência de reinar não se refere à salvação, mas à recompensa pela fidelidade – reinar com Cristo em Seu reino. Esta recompensa é claramente ensinada em muitasoutraspassagens (Lucas 19:19; Apoc. 2:26-27; 3:21; Apoc. 22:3-5). Se negarmos a Cristo por nãosuportarmos fielmente as provações, então Ele nos negará Suaaprovação e recompensa (cf. Mt 10:33; Lc 19:20-27). O versículo 13 então fala de outracircunstância completamente. Se somos "infiéis" (apisteuo, semfé, incrédulos; cf. Rm 3:3), Deus permanece "fiel" (pistos). A que Deus é fiel? Ele é fiel à Suapromessa de que viveremoscom Ele para sempre, como declarado no versículo 11 (cf. João 3:16; 5:24; 11:24-26). Issonão se refereao versículo 12 porque é umconsolo. Seria incongruente apelar para o atributo positivo da fidelidade de Deus para afirmar a disciplina negativa de Deus. Segunda Timóteo 2:11-13 é umaafirmaçãoséria de nossasalvação eterna que não pode ser perdida (diferentemente da recompensa de reinar com Cristo). Mesmo se pararmos de crerou nos tornarmosinfiéis, Deus sempre será fiel à Suapromessa de nos salvar eternamente. Umbomexemplodissoé Israel, que agorarejeita a Cristo e está sob a disciplina de Deus, masumdia será restaurado porque Deus é fiel àspromessas que fezaos patriarcas de Israel (Rm 3:3-4; 11:25-32) e Seus donssãoirrevogáveis ​​(Rm. 11:29).

Como cristãos, podemos nos afastar da fé, negá-la ou parar de crer em Cristo como nosso Salvador. Mas como a segurança de nossasalvação depende da fidelidade de Deus, não da nossa, nunca podemos perder a vida eterna. Umcristão pode deixar a fé, mas Deus nunca abandona o cristão. A apostasia da fénãoperde a salvação, embora perca recompensas futuras.

None of the examples listed above names hell or the loss of salvation as the result of leaving the faith. That conclusion can only be theologically driven. The punishments facing those who would depart from the faith in Hebrews are severe, but do not refer to hell (See GraceNotes no. 34, "Hebrews on Fire" ). There are too many Bible passages that teach salvation can never be lost (See GraceNotes no. 24, "Eternally Secure" ).

While some think that any continual or serious sin causes a Christian to lose salvation, others say salvation is only lost if the person ceases to believe the gospel and the Christian faith. They say that the present tense of the verb "believe" in salvation passages like John 3:16 and John 20:31 implies that eternal life is conditioned on continual belief. But this is not an accurate understanding of the present tense. The present tense can be used of a singular act (e.g. John 6:33, 50; Acts 9:34). Besides, belief as the condition for eternal life is sometimes stated in the aorist tense, which implies completed action (Acts 2:44; 4:32; 8:13; 16:31). The present tense in John 20:31 may also emphasize the ongoing experience of God's eternal life that Jesus referred to as abundant life (John 10:10) or knowing God (John 17:3). Initial faith in the gospel brings eternal salvation. Continual faith is not a condition for salvation, but for enjoying God's life in us (Rom. 1:17; Gal. 2:20).

This view is well supported in the Bible. Many passages speak of God's discipline of the believer who departs from the faith (such as the warnings in Hebrews). One of the most helpful passages is 2 Timothy 2:11-13. This is a faithful saying: 11 For if we died with Him,     We shall also live with Him. 12 If we endure,     We shall also reign with Him. If we deny Him,     He also will deny us. 13 If we are faithless,     He remains faithful; He cannot deny Himself.

Verse 11 obviously speaks of our union with Christ that is a consequence of our salvation (Rom. 6:3-5; Gal. 2:20). Those who are saved will live forever with Christ. This speaks sufficiently to the impossibility of losing salvation. Verse 12, however, speaks of a different condition and a different consequence. The condition is endurance, which is often exhorted of Christians (e.g., 2 Tim. 2:3; Heb. 10:23, 36; 12:1; James 1:2-4, 12) and refers to perseverance in trials and suffering. The consequence of reigning does not refer to salvation, but to the reward for faithfulness - reigning with Christ in His kingdom. This reward is clearly taught in many other passages (Luke 19:1119; Rev. 2:26-27; 3:21; Rev. 22:3-5). If we deny Christ by not enduring faithfully in trials, then He denies us His approval and reward (cf. Matt. 10:33; Luke 19:20-27). Verse 13 then speaks of another circumstance altogether. If we are "faithless" (apisteuo, without faith, unbelieving; cf. Rom. 3:3), God remains "faithful" (pistos). What is God faithful to? He is faithful to His promise that we will live with Him forever, as stated in verse 11 (cf. John 3:16; 5:24; 11:24-26). This does not refer to verse 12 because it is intended as a comfort. It would be incongruous to appeal to the positive attribute of God's faithfulness to affirm God's negative discipline.

Second Timothy 2:11-13 is a serious affirmation of our eternal salvation which cannot be lost (unlike the reward of reigning with Christ). Even if we were to stop believing or become unfaithful, God will always be faithful to His promise to save us eternally. A good example of this is Israel, who now rejects Christ and is under God's discipline, but will one day be restored because God is faithful to the promises He made to Israel's patriarchs (Rom. 3:3-4; 11:25-32) and His gifts are irrevocable (Rom. 11:29).

As Christians we can depart from the faith, deny the faith, or stop believing in Christ as our Savior. But since the security of our salvation depends on God's faithfulness, not our own, we can never lose eternal life. A Christian may leave the faith, but God never leaves the Christian. Apostasy from the faith does not forfeit salvation, though it will forfeit future rewards.