A Graça Permite Que Os CristãosJulguem Os Outros?

"Não me julgue!" Em nossa era de tolerância, essaafirmaçãotornou-se um mantra usado para reprimir os pronunciamentosmorais e evitar a responsabilidade pelo comportamento. Algunscristãospodem até dizer que isso significa: "Não me diga como viver; estousob a graça!" ou acusar aqueles que confrontamseucomportamento de serem indelicados. A graçatambém é usada como desculpa para não confrontar as pessoas. Então é gracioso julgaroutrapessoa?

O SenhorJesus Cristo diz: "Nãojulgueis, para que nãosejaisjulgados" (Mt 7:1). Mas o que Ele querdizer? A palavra "julgar" (krino) pode ter o significado negativo de condenar ou criticar, ou o sentido neutro de considerar, chegar a umadecisão. Aqui Ele obviamente a usa no sentido negativo. Se Jesus quis dizer que nunca devemos condenar o comportamento de alguém, então Ele é inconsistente. Suadeclaração em Mateus 7:1 é parte do Sermão da Montanha que essencialmente condena a atitude e o comportamento dos escribas e fariseus que se julgam justos (Mt 5:20; 6:5, 16; 7:15-23; cf. 23:1-36). Jesustambémensina que devemosjulgar “não segundo a aparência”, mascom “justo juízo” (João 7:24). Certamente, os escribas e fariseustêm a aparência externa de justiça, mas pelo padrãoperfeito de justiça de Deus, eles ficammiseravelmenteaquém.

Algunsusam João 8:1-11 e o tratamento de Jesus à mulher pega em adultério para dizer que nãodevemosjulgar os outros. Jesusmostragraçaaonãoadvogarapedrejá-la de acordocom a Lei Mosaica, mas ele tambémmostragraçadizendo-lhe para "vá e não peques mais". Jesusnão veta a opção da multidão de apedrejá-la; Ele simplesmente convida aquelessem pecado a atirar a primeirapedra. De acordocom Seu justo julgamento, Jesus chama o adultériodela de pecado, mas lida comelacomgraça.

Como em João 8, há momentos em que as pessoasnãodevemjulgar os outros. Em Mateus 7:2-6 e outraspassagenssão dadas razões para nãojulgar.

Quando se temumespírito crítico oudestrutivo. Em Mateus 7:2, a advertência de Jesus de que aqueles que julgamserãojulgados da mesma maneira explica por que Ele proíbe o julgamento crítico no versículo 1. Issocertamente se aplica aos escribas e fariseus em João 8 (8:6 explica seu motivo destrutivo). Tiago 2:13 tambémadverte que os cristãosserãojulgados de acordocom a misericórdia que estendemaosoutros, portanto, se o julgamentofordestrutivoou impiedoso (indelicado), é melhornãojulgar.

Quando alguém é cegamente hipócrita. Em Mateus 7:3-5, Jesustambém explica que o julgamentodeve ser retido por pessoas que nãolidaramcomsuasprópriasfalhas. O foco nãodeve estar no “ponto” no olho do outro, mas primeirona “trave” no próprioolho. Depois que um cuida de seupróprio problema, ele pode ver claramente para julgar o outro. Os escribas e fariseuseramcegamente hipócritas enquantocondenavam todos os outros (cf. Mt 23:1-36).

Quando se ignora todos os fatos. É fácil tirar conclusões precipitadas sobre o comportamento de outrapessoa e os motivos por trásdisso. Mas muitasvezes, toda a histórianão é conhecida. Só Deus sabe disso. Ninguémsempre sabe os motivos do outro. O apóstolo Paulo nãoestavanem mesmo disposto a julgara si mesmo, mas colocouseujulgamentonasmãos de Deus (1 Co 4:3-5).

Quando alguém é confrontado por umcomportamentonão abordado claramente naBíblia. A única maneira de ter "julgamento justo" é conhecer os padrões de justiça claros dados naPalavra de Deus. No entanto, a Bíblianão aborda todos os comportamentos e escolhas. Àsvezes, cristãoscom diferentes escrúpulos discordam sobre questões consideradas questionáveis ​​ou neutras por natureza (por exemplo, assistir a certos programas de TV ou celebrar feriados comcertastradições). A atitude graciosa em tais casos não é julgarcriticamente os outros, masamá-los eedificá-los deixandoseujulgamento para Deus (cf. Rom. 14).

Quando alguém pode julgaroutro, os cristãospodem e devem usar seudiscernimento bíblico para julgaroutro no sentido de considerar umaquestão a fim de chegar a umadecisãoouveredito útil. Váriascondiçõespermitemjulgar.

Quando se pode falar semhipocrisia.Jesusdiz que um pode julgar o outro, mas somentedepois que umprimeiroremove a "trave" de seupróprioolho (Mt 7:5). É bomajudarum "irmão" apontandoum "ponto" de comportamentoouatitudedefeituoso, mas somente se pudermosfazê-lo semhipocrisia.

Quando se conhece a Bíblia fala claramente sobre umassunto. Os cristãostêm a obrigação de julgar falsos ensinos (Mt 7:15-20; Rm 16:17; 1 Tm 6:3) e imoralidadeóbvia (1Co 5:3, 9-13). Os cristãossão ordenados a ter discernimento e usá-lo (1Ts 5:21-22). A Bíbliadáinstruções claras sobre muitasquestões de moralidade para que possamosevitá-las ouenfrentá-las (2 Tm 3:16).

Quando alguém está resolvendo problemas entre os membros da igreja. A própriarazão pela qualumcristãonãodevejulgar os que estãofora da igreja é a razão pela qual ele oueladevejulgar os que estãona igreja (1 Coríntios 5:12-6:1-5). Aqueles de forageralmentetêmumabússola moral defeituosa e nenhum senso absoluto de moralidade. Mas os que estãona igreja de verdadeiroscrentestêm a Palavra de Deus como base para discernir o comportamento e tomar decisões sobre questõesoudesacordos entre os membros da igreja.

Quando alguém é motivado pelo amor para ajudarou restaurar os outros. Antes de restaurar alguém que pecou, ​​a pessoadeve ser capaz de reconhecer o comportamentodessapessoa como pecaminoso (Gl 6:1). Jesus diz à mulheradúltera: "Vá e nãopeques mais" (João 8:11). A disciplina da igreja tambémrequerjulgamentos sobre o comportamento pecaminoso de umindivíduo (Mt 18:15-17; 1Co 5:1-13).

A graçanãoensinatolerância incondicional ouaceitação do comportamento pecaminoso de outrapessoa, mas respeitadiferenças legítimas de opinião. A graçaabraça o coração de umapessoa, não o comportamento de umapessoa. Ele faz algo amoroso, que é falar comhumildade e amor a verdade que umapessoa precisa ouvir. Aqueles que dizem: "Não me julguem!" provavelmentejulgamseuprópriocomportamento como aceitável. Eles são intolerantes comoutros pontos de vista e estãojulgando os pronunciamentos da Palavra de Deus como incompetentes, imprudentes ouincorretos. A Bíblianãoproíbe o julgamento de outros se forfeito de maneira humilde, gentil e amorosa. Umaatitude de graça significa que ajudamos as pessoasdizendo-lhes amorosamente o que elasprecisamouvir, mesmo que nos julguem por isso!