Os verdadeiroscristãosnãopecam? - 1 João 3:6, 9

Quem permanece nElenão peca. Quem peca não O viunem O conheceu. 1 João 3:6 Quem é nascido de Deus não peca, porque a suasemente permanece nele; e ele não pode pecar, porque ele nasceu de Deus. 1 João 3:9 Muitostêmdificuldadecomesses versículos (e similarmente 5:18 e outros versículos em 1 João, que nãopodem ser incluídosnesteestudo), porque parecemcontradizer a experiência e contradizer 1 João 1:8 que diz: “Se dissermos que nãotemos pecado, nos enganamos, e a verdadenão está em nós”, e 1:9 que dizaoscristãos que “nós” devemosconfessarnossos pecados. Então, se João estabelece o fato de que os cristãospecam no capítulo 1, como ele pode dizermais tarde que os cristãosnãopecam? Umainterpretaçãoincorretadesses versículos fezcom que muitoscristãosduvidassem de suasalvação.

Que esses versículos foram escritos para cristãos é inquestionável. O propósito da epístola é encorajar a comunhão dos leitores tanto com Deus quantocom os apóstolos, a fim de tornar plena a alegria dos leitores (1:2-3). Os leitoressão tratados de muitasmaneiras como crentes. Mesmo o capítulo 3 começacomumadeclaração clara de que eles, como o autor, sãofilhos de Deus (3:1-3; veja GraceNotesnº 37, “Interpretando 1 João”).

É útil olhar atentamente para algumas das palavras que João usa. No versículo 6 João nãodiz “Quemnelecrênão peca”, mas “quem permanece nele . . .” Que João entende que crer e permanecer sãocoisas diferentes está claro em João 8:31, onde ele escreve: “EntãoJesusdisseaosjudeus que creramnele: 'Se vocêspermaneceremnaminhapalavra, vocês realmente serãomeus discípulos.'” Crer é a condição para quemquer ser salvo eternamente, mas permanecer é condição para quemquer ser discípulo de Jesus Cristo. Os doisnãosão o mesmo. Crer é estar convencido de algo, permanecer significa permanecer ou continuar (em uma esfera). A esfera em que João quer que eles permaneçam é declarada em suadeclaração de propósito como comunhãocom Deus por meio de Jesus Cristo (1:3; veja também 1:6-7). Suaexortação a seusleitores, que ele carinhosamente chama de “filhinhos”, é “permanecer Nele” (Jesus). Assim, João tem em vista os cristãos que permanecem em comunhãocomJesus Cristo – essescristãosnãopecam. Devemostambém definir cuidadosamente os dois verbos que são declarados como consequências negativas no versículo 6: “nem o viram, nem o conheceram”. Emboraesses verbos sejamalgumasvezes usados ​​por João em relação à salvação (João 3:36; 4:42; 6:69; 8:28; 10:38), eles tambémsão usados ​​algumasvezes por ele para descreverumaexperiênciamais profunda de conhecimento do Salvador. A maioria dos léxicos reconhece que “ver” (horao) pode se referir à percepção e experiência de algo, especialmente na literatura de João (compare João 6:36; 12:45; 14:9; 15:24; 3 João 11). Da mesma forma, João àsvezes usa “conhecer” (ginosko) para descreverconhecimentopessoal, familiaridadeoucompanheirismo (João 14:7, 9; 17:3). Encontramos no versículo 6 que ver e conhecer ambos descrevemumconhecimentomais profundo de Jesus Cristo. São palavrasbemadequadasao propósito de João em 1 João – comunhãocom Deus. Simplificando, João está dizendo que aqueles que permanecem em comunhãocomJesus Cristo nãopecam. Aqueles que pecamnãotêm a experiência íntima com o Senhor que está disponível para todos os crentes.

Algunsafirmaram que, como os verbos pecar (hamartano) e poieo (fazer, cometer, praticar, usados ​​com o substantivo pecado no v. 9) estão no presente, eles significamcontinua pecando ou continua a praticar o pecado. Em outraspalavras, eles dizem que João não está falando sobre pecado ocasional ou pecado em um sentido absoluto, mas pecado repetido habitual (chamado ação iterativa). Algumastraduções da Bíbliarefletemessainterpretação no versículo 6 e/ou versículo 9 (por exemplo, as versões em inglês NIV, NET Bible, ESV, NASB). No entanto, se usado emum sentido habitual, o tempo presente precisaria de palavrasadicionais que indiquem claramente a ação repetida. Nãohá nada inerenteaopróprio tempo presente que exija umaaçãocontínuaou repetitiva, e não se deve esperar que os leitores de João percebamum uso tão sutil do tempo presente. Um uso habitual do tempo presente em 1:8 e 5:16 seria inconsistente comseu uso em 3:9. (Alémdisso, tente dar sentido a umaaçãocontínua em um versículo como João 6:33 – “Pois o pão de Deus é aquele que desce do céu...”) Aparentemente, essatraduçãoincorreta do tempo presente é derivada e atribuídateologicamente por aqueles que ensinam que aqueles que são genuinamente salvos nãopermanecerão no pecado. Háoutros problemas também. Que pecados se qualificariam como habituais — raiva, orgulho, luxúriaou falta de oração?E quandoum pecado deve ser considerado habitual - se cometido uma vez por dia, uma vez por semana, uma vez por mêsouuma vez por ano? O uso absoluto do tempo presente para o verbo pecar, e não o uso habitual, faz todo o sentido quando entendemos o que João diz sobre a nova natureza.

Em 3:5 João diz que Jesus Cristo veio para tirar nossos pecados e “nelenãohá pecado”. Então o verso 6 diz que quando os cristãospermanecem em Jesus eles nãopecam – é impossível pecar porque nãohá pecado nEle. Se os crentespermanecem no Cristo sem pecado, o verificável 9 diz que eles nãopodem pecar. A comunhãocom Ele nunca resulta em pecado! O versículo 9 coloca em termos da natureza nova que o crente recebe naregeneração. A “semente” de Deus no crente se refere à nova vida que dáaocrenteuma nova natureza. Um pai sem pecado gerafilhossem pecado. A nova natureza do crente de Deus nunca se expressa pelo pecado, portanto, aquelescrentes que pecamnãoestão em comunhãocomJesus Cristo ou permanece nele. (O apóstolo Paulo tambémescreveu sobre a manifestação da velhanatureza e da nova natureza do crente em passagens como Romanos 7:14-5 e Gálatas 2:20.) Com este entendimento da nova natureza, hánecessidade de traduzir o tempo presente em versículo 9 como habitual para harmonizar com 1:8. Em 1:8 João fala do cristão em suaexperiênciageral, mas em 3:9 ele fala do cristão visto através de sua nova natureza, assim como em 3:6 ele fala do cristão como aquele que permanece em Cristo.

Cristãos de verdadepecam, e àsvezespecam pecados sérios e repetidamente. Sabemos disso por experiência e pelo testemunho das Escrituras. Mas quando o cristão permanece em comunhãocomJesus Cristo, é impossível pecar porque nessa esfera – no próprio Cristo, nãohá pecado. Jesusveio para tirar o pecado do mundo. Ele fezisso provisoriamente quandomorreuna cruz pelo pecado, e Ele faz isso experimentalmente para todos os crentes que permanecemnEle. Semesseentendimento, muitosduvidarão de suasalvação porque sabem que pecam. A graça de Deus nos dánão apenas umamaneira de evitar o pecado (3:6, 9), mas tambémumremédioquando pecamos (1:9).