A Salvação Daqueles que Perseveram Até o Fim em Mateus 24:13

Esta passagemnão pode ser entendida adequadamentefora do contexto. É claro que Mateus (e Marcos) estão falando sobre as condições no tempo da grande Tribulação de Israel (Mateus 24:21) imediatamente antes do retorno de Jesus Cristo (o retorno de Cristo também está em vista no contexto de Mateus 10:22; veja 10:23). Aqui, Jesus está respondendo à pergunta dos discípulos sobre Seu retorno (Mt 24:3-4) e os sinais que o acompanharão. Nesse tempo de grande tristeza, os judeusserão odiados e algunsserãomortos pelas outrasnações (Mt. 24:9), traídos por seuspróprios compatriotas (Mt. 24:10), enganados por falsos profetas (Mt. 24:11), e experimentar a iniqüidade e a falta de afeição natural (Mt 24:12). Após o versículo 13, a profecia de Jesus transmite os detalhes que realmente descrevemSuavinda (vv. 14ss.). Esta é umaprofecia que se relaciona com o fim dos tempos no período da Tribulação.

Que o fim da vida de alguémnão é abordado aqui fica claro pela forma como o "fim" é usado ao longo da passagem. Começandocom a pergunta dos discípulos sobre o "fim dos tempos" no versículo 3, Jesusdáinformações sobre essefim mencionando-o nos versículos 6 e 14. É claro que Jesus se refereaofim do período da Tribulação que virá sobre todo o mundo.

Emboramuitos em Israel sejammortos, aqueles que suportaremessesperigos até o fim da Tribulaçãoserão libertos ("salvos") de seusinimigos, que são as nações que os odeiam. Esta é simplesmenteumaocasião em que a palavra "salvo" se refere à libertação do perigo, não à libertação do inferno. De fato, o inferno não é mencionado napassagem e estariafora de lugar. Este "resgate de última hora" do remanescente de Israel por Jesus Cristo é um evento bíblico profetizado (Zac. 12:2-9; Rom. 11:26). Mais tarde narespostade Jesus, Ele diz que quando Ele retornar Ele "reunirá Seus eleitos" de todo o mundo, umareferência à Suanaçãoescolhida, Israel, e sualibertação no final da Tribulação (v. 31).

A perseverança mencionada no versículo 13 refere-se a persistir naféatravés do severo sofrimento e perseguiçõesdaquele período (vv. 10-12). Alguns israelitas serão martirizados (v. 9), masaqueles que viverem até o fimverãouma gloriosa "salvação". Jesus declara que os diasfinaisserão abreviados para que ninguém sobreviva para ver essalibertação (v. 22).

Esta passagem nunca deve ser usada para ensinarumadoutrina de Perseverança dos Santos. Nãosó o contexto proíbe, mas a própriadoutrina é falha. Enquantoaqueles que dizem que os cristãosprofessosdevem perseverar para provar que são genuinamente salvos, eles geralmentenãoadmitiriam que a perseverança é uma obra que ganha a salvação. Claro, este é umraciocínio complicado, porque se aperseverança é necessária para provar a salvação, então a perseverança é necessária para ter a salvação. Isso é umacréscimo à fé inicial em Jesus Cristo como Salvador. A salvação seria pela fémais o desempenho da pessoa (perseverança), o que contradiz a natureza da graça gratuita de Deus.

A história de Israel é umahistória da graça de Deus. Eles foramescolhidos por Ele para seremumpovo especial. Apesar do pecado constante, Deus os preservouao longo de suahistória. Ele também os salvará no futuro, não porque eles mereçam, mas porque Ele é fiel à Suapromessa de fazê-lo. Mateus 24:13 é umapromessa especial sobre o remanescente de Israel do fim dos tempos que persiste nafé durante a grande Tribulação e vive para experimentar esta grande libertação. Como Israel, nós que somos salvos pela graça de Deus somos mantidos salvos pela graça, e seremos glorificados final e finalmente por Suagraça; não porque merecemos ou perseveramos, mas porque essa é a promessa de Deus para todos os que crêem (João 3:16; 5:24; Romanos 8:29). No entanto, aocontrário de Israel, os cristãos vivos hojenãopassarão pela grande Tribulação (1 Ts 4:13-18; 5:9).