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   VocêsSerão Salvos, Desde Que Se Apeguem Firmemente - 1 Coríntios 15:1-2

1 Alémdisso, irmãos, declaro-vos o evangelho que vos anunciei, o qualtambémrecebestes e no qualpermaneceis, 2 pelo qualtambém sois salvos, se guardardes a palavra que vos anunciei, a menos que crestes em vão. - 1 Coríntios 15:1-2

Para muitaspessoas, esta passagem parece dar a salvação e depoistirá-la. Isso implica que o evangelho nos salvou, mas não continua a nos salvar a menos que “nos apeguemos” a ele. Algunsusam esta passagem para dizer que os crentespodem perder suasalvação. Outrosdizem que issomostra que alguns que são considerados crentesprovam ser falsos crentes porque não se apegaramaoevangelho. Nenhumadessasvisões satisfaz os detalhes da passagem em seu contexto.

O Que Aconteceu, Está Acontecendo e Pode Acontecer

Emboraalgunsna igreja de Corinto estivessemcomeçando a negar a ressurreição de Cristo, fica muito claro napassagem que o apóstolo Paulo tem certeza sobre a posição deles: Eles “receberam” e “creram” no evangelho que ele haviapregado para eles (os tempos passados ​​denotamação completa) e eles agora "ficam" nesseevangelho (o tempo perfeito denota açãopassadacom resultados contínuos). A suaposiçãorefere-se à suajustificação posicional, que é inquestionável e foi afirmada anteriormente: "fostes justificados" (1 Cor. 6:11). Nãohádúvida de que a carta de Paulo se dirige aoscoríntios como crentesgenuínos (veja 1 Coríntios 1:2, 4, 9; 3:16; 4:14; 6:11, 15, 19-20; 11:1; 12: 13). No entanto, o tempo presente "vocêsestão salvos" depende claramente da condição "se vocêsreterem esta palavra" referindo-se aoevangelho. Isso significa que os leitorespodem perder suasalvaçãoouprovar que nunca foramverdadeiramente salvos se não “se apegarem”?

Você Está Sendo Salvo

A visão de que Paulo está dizendoaosleitores que eles podem perder ourejeitarsuasalvaçãovem da definição rígida de “são salvos” como salvação do inferno. A definição básica de "salvo" é ser poupadoou preservado, e é usada naBíblia para libertação de váriascoisas (doença, morte, inimigos, perigo, pecado). Isso nos obriga a perguntar "Salvos de quê?" Como mostra a carta aosCoríntios, essescrentestinhammuitos problemas de pecado dos quaisprecisavam de libertação.

A sequência de pensamentoé importante: Paulo pregou o evangelho, os coríntios o receberam e agoraestãonele. O que resta é experimentar essasalvação em um sentido contínuo, assim, Paulo usa o tempo presente "vocêsestão [sendo] salvos". Se Paulo estivesse falando de inferno, ele teria falado mais naturalmente de suasalvação final: "vocêsserão salvos".

Se Vocês Se Apegarem Firmemente

A experiência de libertaçãocontínua do pecado na vida do crentetemumacondição: a pessoadeve "se apegar" aoevangelho. Esta não é umarealizaçãoassumidaouumacondição hipotética, mas real (a condição de primeiraclassegreganão justifica a tradução de "se" como "desde".). O verbo para "apegar" (katecho) é usado no Novo Testamento em relação à experiência de santificação do cristão (ver Lucas 8:15; 1 Tessalonicenses 5:21; Heb. 10:23). Paulo está dizendo que os coríntiosdevem continuar a seguir a verdade que aprenderam do evangelho para experimentar seusefeitos santificadores. Esta não é umacondição de salvação eterna, masumacondiçãomuito real de santificação. Portanto, é possível que os crentesnão se apeguem. O Novo Testamento mostra que muitoscrentesnãoperseveraramou se apegaram à verdade (1 Tm 5:14-15; 6:20-21; 2 Tm 1:5; 2:17-18, 24-26; 4: 9-10, 14-16).

O Evangelho e Seus Resultados

Com base no evangelho que ele pregou e eles receberam (creram), Paulo pode dizer que os coríntios “permaneceram” em suasalvação. Suaposição é segura, porémsuaexperiência de serem libertos (salvos) pela provisão do mesmo evangelho depende de sua firmeza em suaverdade. É por isso que Paulo os lembra do evangelho que ele pregou a eles nos versículos 3-4: "Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, e foi sepultado, e ressuscitouaoterceirodia, segundo as Escrituras". É o mesmo evangelho que ele "recebeu" no início de seuministério (Gl 1:11-12; 2:16), "pregou" a eles em suaprimeira visita (Atos 18:1-8), e explicou a eles anteriormente na epístola (1 Coríntios 1:17-21; 2:5).

A palavra salvo, então, está sendo usada para descrever a experiência de viver as verdades do evangelho que se concentramnamorte e ressurreição de Jesus Cristo. A morte e ressurreição de Cristo não é apenas a base da salvação do inferno, é também a base de suaidentidade e experiência como cristão. Em Romanos 6:2-5 Paulo ensina que a união do crentecom Cristo é a base para uma vida de vitória sobre o pecado. Assim como Cristo morreu e ressuscitou, assimtambémaqueles que estão Nele morreram para o pecado e foramressuscitadoscom Ele para andar em uma nova vida.

Ninguém pode ser liberto do pecado a menos que continue a se identificar com a morte e ressurreição de Cristo ensinada no Evangelho. Isto é o que Paulo querdizercom "se vocêsreterem firmemente a palavra que eupreguei para vocês." Qualquerdefeito no evangelhoounossaidentificaçãocom Cristo em Suamorte e ressurreição resultará em umaexperiênciacristãdefeituosa. Em outraspalavras, se os coríntiosnãocontinuarem a se apegar aoevangelho que Paulo pregou, eles teriam "crido em vão” porque suafé inicial no evangelhonãoproduziria neles umaexperiência santificadora, que é um dos resultados pretendidos. O termo "em vão" significa à toa. É usado no Novo Testamento para descrever algo que não atinge o objetivo pretendido; ela nunca é usada para questionar a realidade da açãoassociada a ela (por exemplo, veja 1 Coríntios 15:10, 58). Se os coríntiosnegam a ressurreição de Cristo, eles nãopodem ser libertos da vida pecaminosa, o que faz com que suafé inicial no evangelho fique aquém do resultado pretendido de suasantificação.

Conclusão

Não é à toa que Paulo faz do evangelhosuaprioridade: "Primeiro de tudo vos entreguei" (1 Cor. 15:3; AlgumasBíblias o traduzem "de primeiraimportância"). Nóstemos que ter o evangelhocorreto para sermos salvos (do inferno), mas tambémdevemos ter o evangelhocorreto para continuar sendo salvos (do pecado). A libertação que Deus quer para nósnão é apenas da penalidade do pecado (nossajustificação), mas também do poder do pecado (nossasantificação) e da presença do pecado (nossaglorificação). Como cristãos, é crucial que entendamos o que significa estar unido a Jesus Cristo em Suamorte e ressurreição. Se mantivermos o evangelhocorreto, nossacaminhadatambém será. O evangelho que inicialmente nos salva é o mesmo evangelho que continua nos salvando e o evangelho que finalmente nos salva e é tudo pela graça de Deus!


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