Johannes 6:44 “ Niemandkanna My toe kom as die Vader wat My gestuur
het, homniena My toe kan trek nie; en Ek salhom op die laastedaguit die
doodlaatopstaan.”
Hierdie vers wys op God se oppermagtigewerk wat mensena Jesus Christus
bring, enuit die konteks van Johannes 6 glo hulleklaarblyklik in Hom
vir ewigeverlossing. Sommigemense dink hierdie vers leer dat God mense
op so ’n manier trek dathullehulleniekanteësitnie. Hulle verstaandat
die woord draw beteken om te sleep . Maar sou God Sy
verlossing op menseafdwing teen hulwil? Is God se
genadeonweerstaanbaar? Die Skrifgedeelte, die konteksdaarvan,
enanderSkrifgedeeltes help onsverstaandat God mense op ’n
paarmanierenageloof in Christus trek.
God gebruik die mens se vermoë om teantwoord.
Dit vermindernie God se oppermagtigheidnie, maar erkendat Hy in syoppermag
die mensontwerp het om ’n vryewiltehê, wat homtoelaat om God teantwoord
(vir ’n verwantebespreking van keusesien Genadenotas 72). Aangesien die
Bybel leer dat die mens God nie op syeiesoeknie (Rom. 3:11), moet God
die inisiatief neem. Hy onthulHomself in die Skepping, enhoewel die
mensditweet, weier hy nogsteeds om God teeer (Rom. 1:19-21). Daaromsoek
God, in Sy liefde, ons op (Lukas 19:10; Johannes 3:16; 1 Johannes
4:9-10). Maar hoe moetons die woord trek verstaansoos wat dit
in Johannes 6:44 gebruik word? Die omvang van betekenis vir die woord
elkuō sluit in om te trek of aante trek . Dit
word vyfkeer in die Nuwe Testament gevind, vier keerdaarvan in
Johannes. Hoewel die letterlikegebruike in Johannes
enHandelingeduidelik sleep of trek beteken (Johannes
18:10; 21:6; Handelinge 16:19) word die twee figuurlikegebruike in
Johannes 6:44 en 12:32 beterverstaan as aantrek . Die
kontekswyswaarom. In Johannes 6 word van die ewigelewegepraat as ’n
geskenk wat ontvang word deur in Christus te glo (6:27-29, 32-35, 40,
47, 51). Die idee van ’n geskenk neem aandaar is ’n vryheid om
ditteaanvaar of teverwerp. Die motiefagterhierdiegeskenkaanvaar God se
liefde (Johannes 3:16). Dit is konsekwent met hoe die Grieksevertaling
van die Ou Testament (Septuagint) soms elkuō in ’n konteks van
liefde se aantrekkingskraggebruik: “Met liefdevollegoedheid het ek
jougetrek” (Jer. 31:3; sienookHooglied 1:3-4). In
anderantiekeGriekseliteratuur word hierdiewerkwoordgebruik om ’n ma
tebeskryf wat deurliefdenahaarseunsgetrek word (Makkabeërs 4 14:13;
15:11). Die idee dat God iemandonweerstaanbaardwing, is strydig met Sy
liefdevolleaardenmanier. Geen man wat op trou staanwilsy vrou na die
altaardwingnie, maar maakhaareerder die hofen het haar lief om
vrywilligtekom. So ookdwing God mensenie in ’n rigting wat hulle reeds
geneig is om te neem nie. Sy trekkery in vers 44 is in die konteks van
diegene wat vrywilliglik glo (vv. 40, 47, 65). God se wilvoorkomnie die
mens se wilenvryheid om teantwoordnie, maar sluit dit in. As die
mensniehierdievryheid het nie, dan waaromverblind God die Jode
geregtelik of gebruik Hy die taal van gelykenisse om Sy
waarheidteverberg? Dit sou wees soos om ’n lykteblinddoek.
God gebruik Jesus se werkaan die kruis.
Jesus het syrolverduidelik in die trek van mensenaHomself vir verlossing:
“En as Ek van die aardeafverhoog is, sal Ek almalna My toe trek. Dit
het Hy gesêendaarmeeookaangedui op wattermanier Hy sou sterwe”
(Johannes 12:32-33). Die woord “volke” is nie in die
oorspronklikeGrieksnie, maar word voorsien in die Engelsevertaling.
“Almal” kanpraat van die omvang van Christus se werk om vir
almaltevoorsien, sowel Joods as nie-Joods. Of ditkanpraat van alle
menseenbesefdatterwylalmal in ’n sekere mate getrek word, party
hullesalteensitenweier om te glo. Hoe ook al, praatditnie van dwang
nie, maar van ’n morele trek aan die innerlikepersoon. Die kruis is
bewys van God se liefde, ons sonde, Sy regverdigheid, en die
komendeoordeel (Johannes 16:8-11). ’n Soortgelykeverwysingna Christus
wat opgetel word in
Johannes 3:14-15 verwysna die storie in Numeri 21:4-9 toe diegene wat na
die bronsslangaan die paal gekyk het genees is. In albeiSkrifgedeeltes
is die verskaffing van verlossingbeskikbaar vir wieook al glo.
God gebruik die Woord om te leer.
Die leer van God se Woord is ontwerp om mensena Christus te trek. In
opvolging van Johannes 6:44 sê verse 45-46: “By een van die
profetestaandaargeskrywe: ‘En hullesalalmalmense wees wat deur God
geleer is.’ Elkeen wat na die Vader geluisteren van Hom geleer het,
komna My toe.” Die aanhalinguit Jesaja 54:13 is in die konteks van God
wat Israel probeerompraat om terugtekomna Hom soos wat ’n vrou of
eggenootomgepraat word (Jes. 54:6). Die proses is dat God onderrig,
mense hoor en leer, en dan antwoordmensedeurna Christus tekom vir
verlossing. (In Johannes verwys die frase “komna” Christus
vanselfsprekendnamense wat in geloofna Hom kom vir verlossing; sien
Johannes 5:40; 6:35, 37, 65; 7:37). Net diegene wat geluisterengeleer
het glo. ’n Ontvanklikehoudingteenoor God se Woord word altydbeloon met
meerwaarheid (Markus 4:24-25). Baie mensesalegter die waarheidomtrent
Christus verwerp net soos wat baie Moses se leringverwerp het (Johannes
5:45-47; sien Lukas 16:27-31) en net soos wat die skareditgedoen het in
Johannes 6 al het hulle ’n grootwonderwerkgesienen die
grootsteLeraargehoor. Ons weetookdat Judas Iskariot voortdurenddeur
Jesus geleer is, maar heel duidelik nooit geglo het nie (Johannes
6:64). Vandag is die Evangelie die mag van God tot verlossing (Rom.
1:16).
Terwylons dit leer en preek, trek dit diegene na Christus watluister en
daaruitleer.
God gebruik die Heilige Gees om teoortuig.
Volgens Johannes16:8-11 oortuig die Heilige Gees van waarheid ( elegchõ
kanookverstaan word as onthul of skuldigbevind ):
“En wanneer Hy [die Heilige Gees] gekom het, sal Hy bewysdat die
wêreldskuldig is aan sonde, en van regverdigheid, en van oordeel.” As
Christus alle mensedeur Sy werkaan die kruis trek, onthul die Gees
aanalmalenoortuigalmal (“die wêreld”) van daardiewaarheidsoos wat die
Woord van God geleer word. Die Gees gebruikgoddelikeoortuiging om
iemandteoortuig, tevermaan, testeur, te trek en lief tehê. Maar
ditwaarborgniedatalmal wat van die waarheidoortuig word
ditsalontvangnie. Iemandkan die waarheidverstaan, maar ditverwerp
(Johannes 5:39- 40). Maar wieook al positiefantwoorden God
soeksalbeloon word (Heb. 11:6).
God gebruikmense as instrumente.
God het gekies om mensetegebruik as agente om die Woord van God te leer,
wat die Heilige Gees gebruik om die wêreldskuldigtebevind. Benewens Sy
werkaan die kruis het Jesus ook die evangeliegeleer. Die apostel Paulus
herinner die Korintiesegemeentedat die eerste ding wat hy
aanhullebekendgemaak het die evangelie was (1 Kor. 15:3). Hy redeneer
met die Romeine: “Maar hoe kan ’n mens Hom aanroep as jynie in Hom glo
nie? En hoe kanjy in Hom glo as jynie van Hom gehoor het nie? En hoe
kanjy van Hom hoor sonder iemand wat preek? (Rom. 10:14).
God trek mensena Christus deurhierdieverskillendemaniere in
samespanningtegebruik; hulle is nie in konflik met mekaarnie. Voordat
Jesus van die Vader se getrekpraat in Johannes 6:44, sê Hy twee keer
die Vader gee menseaan Hom (vv. 37, 39). Die kontekssuggereerdat die
Vader menseaan Christus gee sodathulleveiligsal wees. In vers 37 staan
Christus salhulle nooit uitgooinie, en in vers 39 staan Christus
salniemandverloornie, maar waarborghulwederopstanding. In verse 40 en
44 waarborg Hy ookhulwederopstanding. Maar voordaardiedagverduidelik
vers 40 dat die Vader menseaan Christus gegee het sodathulle “die Seun
sien” en in Hom glo vir die ewigelewe. Daarom het onshier die
samespanning van God se oppermagtigewerk wat mensena Jesus
stuursodathulle in Hom glo vir verlossing. ’n Goeievoorbeeld van God
wat iemand met verskillendemiddele trek is die storie van Lydia in
Handelinge 16:13-15. Lydia gaanna ’n gebedsbyeenkoms (Word
sygetrekdeurhaareieinisiatief of God s’n – of albeitesame?) en hoor
Paulus leer ( die evangelie). Ons lees: “Die Here het haar vir Paulus
se woordeontvanklikgemaak” (v. 14).
God het gewerk, Paulus het die evangeliegeleer, die Heilige Gees het
oortuig, en Lydia het geantwoorddeurte glo en is daaromgedoop.
Gevolgtrekking
God dwingnie Sy verlossingaf op enigiemandnie. Hy
gebruikverskillendemetodes om mensete trek om met geloof in Jesus
Christus teantwoord. As mensenaverlossinggesleepmoes word
omdathullegeenvermoë het om te glo nie, hoe
kanenigiemandverantwoordelikgehou word vir ongeloof? Hul veroordeling
sou God se skuld wees, niehuleienie.
Eindeliksoekonsna God as onsantwoord op Hom wat naonssoek. Ons moetdaarom
die evangelie van God se genadigegeskenk van die
ewigelewepreekterwylons op die Heilige Gees vertrou om menseteoortuig
van die waarheiddaarvanenhullena Christus te trek.
