La Grâce Libre encourage-t-elle une « grâce à bon marche » ?

La théologie de la « Grâce Libre » enseigne que le salut est absolument gratuit. Ceux qui croient simplement au Seigneur Jésus-Christ comme Sauveur, convaincus qu'il est mort sur la croix pour leurs péchés et qu'il est ressuscité, possèdent la vie éternelle. Mais cela pose un problème à certains qui qualifient péjorativement cette conviction de « grâce à bon marché ».

Selon ses détracteurs, la position de la Grâce Libre permet aux gens de s'identifier comme chrétiens...

...simplement en répétant une prière ou en prononçant « la prière du pécheur ».

...sans se soumettre à Jésus-Christ comme Seigneur et Maître.

...sans se détourner du péché ( tel qu'ils définissent la repentance ).

...sans montrer aucun fruit ni aucune bonne œuvre.

...en répondant à une invitation évangélique par un geste public tel que lever la main ou s'avancer dans une église.

...s'ils confessent simplement « Je crois en Jésus » ou « Je crois que Jésus est mort sur la croix et est ressuscité ».

...s'ils professent leur foi en Christ comme Sauveur et se font baptiser et/ou rejoignent une église.

...s'ils professent leur foi en Christ comme Sauveur mais ne suivent pas fidèlement le Christ.

Ces détracteurs accusent les adeptes de la Grâce Libre de prêcher un évangile superficiel et dilué qui donne aux gens une fausse assurance du salut. Ils se réfèrent souvent à Matthieu 7:21-23 en disant que beaucoup de gens qui pensent être sauvés sont rejetés par Jésus ( voir GraceNotes no 52, « La seigneurie et les faux disciples – Matthieu 7:21-23 » ). Comme indiqué clairement dans l'introduction, la Grâce Libre enseigne qu'aucune de ces choses sauvent une personne. Le salut n'a rien à voir avec ce que l'on dit ou fait, mais avec ce que l'on croit. En effet, certaines personnes pensent être chrétiennes, mais en réalité, elles n'ont pas cru au message biblique du salut.

Pour être précis, la Grâce Libre n'enseigne pas que le salut est facile, mais qu'il est simple. Ces deux mots semblent similaires, mais ils sont différents. Selon le dictionnaire Larousse :

Le mot « facile » = qui se fait sans effort, qui ne présente aucune difficulté, qui se prête aisément à une action ; qui n'exige aucun effort, aucune recherche, etc.

Le mot « simple » = qui est réduit à l'essentiel, qui est facile à comprendre, à appliquer, par opposition à « compliqué » ; qui n'a besoin de rien d'autre pour produire l'effet attendu, etc.

Sur la base de ces seules définitions, l'évangile de la Grâce Libre n'élimine pas la difficulté, l'inconfort, l'effort, la réflexion ou la méditation, car ces choses peuvent être expérimentées par ceux qui sont confrontés à l'évangile. Cependant, la Grâce Libre soutient que la condition du salut est la foi seule, sans aucune autre condition ni complication secondaire. Il est donc important de distinguer les significations des mots facile et simple. La condition pour devenir chrétien n'est peut-être pas facile, mais elle est simple : il suffit de croire.

Pourquoi certains s'opposent à ce qu'ils perçoivent comme une « grâce à bon marché », c'est-à-dire, une foi facile

Ils voient des chrétiens superficiels qui ne vivent pas pour le Seigneur.

Ils pensent que de nombreux chrétiens professants ont une fausse assurance du salut fondée sur une fausse foi.

Ils pensent que le salut nécessite la repentance dans le sens de se détourner des péchés. ( Voir GraceNotes no 22, « Repentir : Qu'est-ce qu'un mot ? » )

Ils adhèrent à une théologie déterministe ( telle que le calvinisme ) dans laquelle Dieu choisit ceux qui seront sauvés et leur donne une foi persévérante qui fonctionne et ne peut échouer. ( Voir GraceNotes no 49, « La persévérance ou la préservation ?» )

Ils confondent les conditions coûteuses du discipulat, qui sont nombreuses, avec la condition simple du salut, qui est la foi seule. ( Voir GraceNotes no 23, « Les disciples sont-ils nés ou le deviennent-ils ? » )

Ils comprennent mal la relation entre la seigneurie du Christ et le salut.

Le sens clair de la Bible. De nombreux versets montrent que la condition du salut est simplement la foi. ( Par exemple, Jean 3:16; 5:24; 6:47; Act 16:31; Éph 2:8-9 )

La nature aimante et miséricordieuse de Dieu. Il serait contraire au désir de Dieu que tous les hommes soient sauvés s'il rendait le salut difficile. Dieu a accompli le travail difficile en sacrifiant son Fils afin que le chemin du salut soit simple pour tous. ( 1 Tim 2:4; 1 Pi 5:10; 2 Pi 3:9; 1 Jean 2:2 )

Personne ne peut faire de Jésus le Seigneur. Jésus est toujours le Seigneur au sens objectif, c'est pourquoi il peut être le Sauveur de tout le monde. Ceux qui croient en Jésus-Christ comme Sauveur peuvent également reconnaître la seigneurie de Jésus et s'engager envers lui comme Maître, mais ce n'est pas une condition pour le salut. Les non-croyants ou les nouveaux croyants peuvent ne pas comprendre ce que cela implique. Cela ajouterait également un mérite personnel et un engagement à la foi seule. ( Voir GraceNotes no 41, « La seigneurie de Jésus-Christ » )

Les conditions pour devenir disciple sont différentes de celles pour devenir chrétien. Lorsque nous distinguons les passages bibliques sur le coût du discipulat ( par exemple, Matt 16:24; Luc 14:26; Jean 8:31 ) de l'offre simple et gratuite du salut, la simplicité de la foi est claire. ( Par exemple, Jean 3:16; Jean 4:10; 6:47; Act 16:31 )

Croire est toujours simple, mais pas toujours facile. Par exemple, il peut être difficile de croire...

...que nos péchés méritent une séparation éternelle d'avec Dieu.

...que Dieu nous aime malgré nos nombreux péchés, parfois graves.

...que Dieu enverrait son Fils mourir à notre place et nous pardonner tous nos péchés.

...que le sacrifice de Jésus pour tous nos péchés il y a plus de 2000 ans puisse être pertinent aujourd'hui.

...que Jésus-Christ soit ressuscité des morts et vive aujourd'hui.

...que Jésus-Christ nous offrirait, à nous qui sommes des pécheurs indignes, la vie éternelle en tant que don gratuit.

Dieu a donné son Fils bien-aimé pour nous. Compte tenu de ce sacrifice coûteux, il serait illogique que Dieu rende difficile ou compliquée l'expérience de connaître Jésus et son salut ( voir Rom 8:32 ).

Les chrétiens croissent et mûrissent à des rythmes différents. Il est impossible de juger de la réalité de leur foi sur la base de leurs œuvres ou de leurs fruits, qui sont relatifs et subjectifs.

Du larron sur la croix ( Luc 23:42-43 ) au témoignage des apôtres ( Act 10:43; 13:39; 15:7-9 ), la Bible affirme que la seule condition requise pour le salut est simplement de croire en Jésus-Christ comme Sauveur. Comme nous le rappelle Éphésiens 2:8-9, « Car c'est par la grâce ( le don gratuit de Dieu ) que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi ( une foi simple, sans complications secondaires ). Et cela ne vient pas de vous ( sans coût personnel, sans engagement, sans renoncer à vos péchés ), c'est ( le salut par la grâce ) le don de Dieu ( absolument gratuit, sans condition ). Ce n'est pas par les œuvres ( sans effort personnel, performance ou mérite ), afin que personne ne puisse se vanter ( de ce qu'il a fait au lieu de ce que Christ a fait pour lui ). La Grâce Libre enseigne que le salut est un don et non une bonne affaire, un don qu'il suffit simplement de recevoir.