GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Repentir : Qu'est-ce qu'un mot ?
Je m'identifie vraiment à l'apôtre Pierre dans le Nouveau Testament, ont déclaré de nombreux chrétiens. Il y a des raisons pour lesquelles il ne s'agit pas d'un accident ou d'une coïncidence. Dieu nous a donné Pierre comme modèle de disciple typique. Les disciples d'aujourd'hui peuvent apprendre et être encouragés par son exemple.
La grâce peut difficilement être plus pratique dans la vie chrétienne que lorsqu'elle touche à nos finances, en particulier à nos dons. Sous le régime de la loi, les dons étaient obligatoires et nécessitaient diverses dîmes et offrandes. Sous la loi de l'Ancien Testament, les croyants donnaient pour être bénis ; sous la grâce du Nouveau Testament, les croyants donnent parce qu'ils sont bénis. Jésus-Christ nous a libérés des exigences de la loi afin que nous puissions répondre à son merveilleux don de la vie éternelle. Alors que le don selon la loi se concentre sur l'acte extérieur et le montant, le don selon la grâce se concentre sur le motif intérieur.
Tout le monde connaît quelqu'un qui se dit chrétien, mais qui n'agit pas comme tel. Les chrétiens se demandent ce qu'ils doivent penser de ces gens-là. Quelles seraient vos conclusons à propos des exemples suivants, et comment aideriez-vous ces personnes ?
Marc 9:43-50 est l'un des passages les plus difficiles du Nouveau Testament. À première vue, il semble que Jésus enseigne qu'un croyant doit se couper une main, un pied ou un œil pour ne pas pécher. Pour certains, cela semble suggérer qu'un croyant qui pèche pourrait perdre son salut et finir en enfer. Mais pour ceux qui croient au salut par la grâce, cette interprétation ne marche pas. Que dit donc Jésus ?
Une église peut vivre – ou mourir – de traditions. Certaines traditions ecclésiales sont bonnes et utiles : se réunir à une certaine heure, une musique familière ou célébrer des fêtes. Elles peuvent renforcer l'esprit de famille et créer une culture confortable. Cependant, les traditions peuvent parfois être néfastes.
Des croyants, mais aussi des non-croyants, expriment parfois la crainte d'avoir commis un péché impardonnable. Cela leur vole la joie de leur salut, l'assurance de leur salut ou, pour les non-croyants, l'espoir d'être un jour sauvés. Ils peuvent même penser qu'ils auraient commis ce que l'on appelle le « péché impardonnable », ou plus bibliquement, le « blasphème contre le Saint-Esprit ».
Pour beaucoup, Hébreux est un livre difficile à interpréter. La plus grande difficulté réside peut-être dans l'interprétation des cinq passages d'avertissement ( 2:1-4; 3:7-4:13; 6:1-8; 10:26-39; 12:25-29 ). De nombreux commentaires les considèrent comme des avertissements adressés aux non-croyants parmi les lecteurs.
Que signifie être déchu de la grâce, en particulier le sens que revêt cette expression dans Galates 5:4 ? L'interprétation de ce verset a des implications importantes pour le chrétien.
Le mauvais usage de ce passage a trop souvent sapé l'assurance du croyant. Les interprétations erronées partent généralement du principe que l'expression « pour vous faire paraître devant lui saints, sans défaut et sans reproche » signifie l'entrée au ciel. L'interprétation arminienne typique considère que cette présentation du salut dépend de la fidélité du croyant dans la conduite et à l'Évangile. En d'autres termes, le salut peut être perdu. L'interprétation réformée courante considère ce passage sous l'angle de la persévérance.
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