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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Topic: Foi
(If the Gracenote is displayed in english, the translation was not available.)
La Bible promet : « afin que quiconque croit en [Jésus-Christ] ne périsse pas mais ait la vie éternelle » ( Jean 3.16 ) et affirme que « c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi » ( Éph 2:8 ). Mais quel est le degré de foi nécessaire pour obtenir ce salut ?
On est sauvé éternellement par la foi en l'Évangile de Jésus-Christ, mais cette foi est-elle donnée par Dieu ou s'agit-il d'une réponse purement humaine ? Ceux qui enseignent que la foi est forcément un don de Dieu sont généralement contraints de le faire en raison de leur perspective théologique, comme c'est le cas de la théologie réformée. Leur vision de la dépravation totale de l'homme ne permet aucune réponse positive de l'homme envers Dieu.
Jacques 2:19 dit : « Tu crois qu'il y a un seul Dieu ? Tu fais bien ; les démons aussi le croient, et ils tremblent. » Certains chrétiens utilisent ce verset pour affirmer que la foi qui sauve doit être prouvée par des œuvres, sinon elle n'est pas authentique. L'argument est le suivant :
Certains prétendent que le message salvateur de l'évangile consiste en « Crois en Jésus comme garant de la vie éternelle, qui ne peut jamais être perdue ». En d'autres termes, une personne doit connaître, comprendre et adhérer à la doctrine de la sécurité éternelle, qui enseigne que ceux qui sont sauvés par la foi en Jésus-Christ ne perdront jamais ce salut, quoi qu'ils fassent ou ne fassent pas. Les Écritures enseignent clairement cette sécurité ( voir GraceNotes no 24 ), mais une personne doit-elle l'affirmer pour être sauvée, ou s'agit-il d'un ajout injustifié au salut par la foi seule en Christ seul ?
Dans les chapitres 3 et 4 de l'épître aux Romains, l'apôtre Paul a établi sans conteste que l'on est éternellement justifié devant Dieu uniquement sur la base de la foi en Jésus-Christ seul. Pourquoi alors dit-il au chapitre 10 qu'il faut « confesser le Seigneur Jésus » pour être sauvé ?
Il y a environ 2000 ans, l'apôtre Paul ( avec son collaborateur Silas ) a répondu à la question d'un gardien de prison effrayé : « Messieurs, que dois-je faire pour être sauvé ? [ Semeur ] ». Il répondit simplement : « Crois au [ ou en ] Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille ». Depuis lors, cette simple réponse a suscité des débats sur le sens à lui donner. Voici quelques malentendus courants sur la réponse de Paul en Actes 16:31.
Cette phrase de Jésus-Christ dans son Sermon sur la montagne pourrait intimider ceux qui pensent qu'il est impossible d'être aussi parfait que Dieu. Beaucoup supposent que le terme « parfait » ( teleios ) fait référence à l'absence totale de péché et, pire encore, que l'absence totale de péché serait nécessaire pour obtenir le salut éternel.
Dans les sept lettres aux églises des chapitres 2 et 3 de l'Apocalypse, les vainqueurs peuvent être considérés soit comme (1) tous les croyants à qui Dieu promet l'entrée dans le royaume, soit comme (2) des croyants individuels qui surmontent des épreuves et à qui Dieu promet des récompenses dans le royaume et dans l'éternité. Ces églises et leurs problèmes sont évidemment familiers et donc contemporains de l'apôtre Jean, l'auteur, mais les exhortations sont pertinentes pour tous les temps.
L'expression récurrente « au vainqueur » suggère que Jésus ne fait pas de promesses à tous les membres de l'église, mais seulement à certains d'entre eux. Bien que certaines récompenses soient quelque peu énigmatiques, il existe des preuves bibliques qui peuvent nous aider à les interpréter.
La foi vient-elle de Dieu à quelqu'un comme un don, la foi décrit-elle une œuvre méritoire qui vient de la part d'une personne, ou la foi est-elle la réponse de quelqu'un à une vérité ou à une promesse ?
Parmi les sept dernières paroles prononcées par Jésus-Christ sur la croix, « Tout est accompli » est certainement la plus profonde. Comprendre ce que Jésus voulait dire par cette parole peut encourager les croyants, témoigner auprès des non-croyants et clarifier les mauvaises interprétations théologiques de l'évangile du salut.
La théologie de la « Grâce Libre » enseigne que le salut est absolument gratuit. Ceux qui croient simplement au Seigneur Jésus-Christ comme Sauveur, convaincus qu'il est mort sur la croix pour leurs péchés et qu'il est ressuscité, possèdent la vie éternelle. Mais cela pose un problème à certains qui qualifient péjorativement cette conviction de « grâce à bon marché ».
Quel est le désir de Dieu pour ceux qui sont sauvés par la grâce par le moyen de la foi en Christ ? Dans les Évangiles, il s'agit d'être un disciple de Jésus-Christ sur le chemin qui mène à la ressemblance avec Christ.
L'Hypergrâce, parfois appelée mouvement moderne de la grâce ou grâce radicale, met fortement l'accent sur l'œuvre accomplie de Jésus-Christ, la grâce et les épîtres, tout en minimisant l'Ancien Testament et les Évangiles.
*Les GraceNotes sont conçues pour être téléchargées et copiées afin qu'elles puissent être
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