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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Topic: Assurance
(If the Gracenote is displayed in english, the translation was not available.)
La maturité spirituelle est impossible pour les croyants qui sont arrivés à douter de leur salut éternel. Pourtant, le manque d’assurance du salut est un problème courant parmi les chrétiens, et aussi parmi ceux qui se considèrent chrétien.
Le mauvais usage de ce passage a trop souvent sapé l'assurance du croyant. Les interprétations erronées partent généralement du principe que l'expression « pour vous faire paraître devant lui saints, sans défaut et sans reproche » signifie l'entrée au ciel. L'interprétation arminienne typique considère que cette présentation du salut dépend de la fidélité du croyant dans la conduite et à l'Évangile. En d'autres termes, le salut peut être perdu. L'interprétation réformée courante considère ce passage sous l'angle de la persévérance.
Une fois sauvé, quelqu'un pourrait-il perdre ou être dépouiller de son salut ? La Bible répond par la négative : dès la réception du salut, on reste sauvé pour l'éternité. C'est ce qu'on appelle généralement la doctrine de la sécurité éternelle, et on y fait souvent référence ( parfois de manière désobligeante ) en disant « une fois sauvé, toujours sauvé ».
Il y a tout lieu de penser que ceux qui ont cru en Jésus-Christ comme Sauveur et qui sont par conséquent nés dans la famille de Dieu verront leur vie changer dans une certaine mesure. Certains diront que ce changement de vie est attesté par de bonnes œuvres, ce qui prouve qu'ils sont sauvés. Si cela est vrai, l'inverse l'est aussi : s'il n'y a pas de bonnes œuvres, il n'y a pas de salut. Selon ce point de vue, les bonnes œuvres ( parfois appelées « du fruit » ou preuves d'un changement de vie ) prouvent ou réfutent le salut éternel d'une personne.
Il n'est pas rare de voir ce verset utilisé pour encourager les chrétiens professants à s'examiner eux-mêmes afin de voir s'ils sont véritablement sauvés. Bien qu'il soit légitime d'encourager les gens à examiner la véracité de l'Évangile auquel ils ont cru, une fois qu'ils ont cru en l'Évangile, l'examen de conscience peut devenir un exercice décourageant et futile.
Dans le contexte de cette étude, l'apostasie désigne le fait de se détourner de la foi chrétienne ou de la renier après l'avoir embrassée. Il existe plusieurs points de vue sur ce qui arrive à quelqu'un qui abandonne la foi. Certains disent qu'un vrai chrétien ne peut jamais apostasier. D'autres disent qu'un vrai chrétien peut quitter la foi, mais qu'il ou elle perd alors son salut.
Selon la Bible, lorsqu'une personne croit en Jésus-Christ comme Sauveur, ses péchés sont pardonnés. Si tel est le cas, les chrétiens doivent-ils continuer à confesser leurs péchés commis après leur salut, après avoir cru en Christ ? Certains disent que la confession n'est pas nécessaire puisque tous les péchés du croyant sont déjà pardonnés. Quel est le point de vue biblique ?
Les étiquettes théologiques sont un moyen pratique de résumer les systèmes de convictions. De nombreuses étiquettes sont désormais bien établies dans le dialogue théologique, comme l'arminianisme, le calvinisme, l'amillénarisme ou le prémillénarisme. Beaucoup de ceux qui entendent l'étiquette « la Théologie de la Grâce Gratuite » se demandent ce qu'elle signifie. En voici un bref résumé.
La Théologie de la Grâce Gratuite enseigne que ceux qui croient en Jésus-Christ comme le Fils de Dieu qui est mort sur la croix pour leurs péchés, qui est ressuscité des morts et qui garantit le salut éternel sont sauvés. Ceux-ci qui croient en Jésus-Christ comme leur Sauveur peuvent être certains d'être sauvés.
Ce passage exhorte-t-il les croyants professants à prouver qu'ils sont de vrais croyants, ou exhorte-t-il les vrais croyants à démontrer la foi qu'ils ont ? Dans le premier cas, c'est le salut éternel qui est en jeu ; dans le second, ce sont les récompenses éternelles. Une observation attentive permet de répondre à cette question.
Certains prétendent que le message salvateur de l'évangile consiste en « Crois en Jésus comme garant de la vie éternelle, qui ne peut jamais être perdue ». En d'autres termes, une personne doit connaître, comprendre et adhérer à la doctrine de la sécurité éternelle, qui enseigne que ceux qui sont sauvés par la foi en Jésus-Christ ne perdront jamais ce salut, quoi qu'ils fassent ou ne fassent pas. Les Écritures enseignent clairement cette sécurité ( voir GraceNotes no 24 ), mais une personne doit-elle l'affirmer pour être sauvée, ou s'agit-il d'un ajout injustifié au salut par la foi seule en Christ seul ?
Depuis que l'évangile a été prêché pour la première fois, on a objecté à l'enseignement de la grâce libre selon lequel les gens sont sauvés par la grâce inconditionnelle de Dieu, par le moyen de la foi seule en Jésus-Christ. Souvent, les objections viennent d'une mauvaise compréhension de la nature de la grâce de Dieu et de ce que la Grâce Libre enseigne. Parfois, les objections sont simplement répétées par d'autres sans grande réflexion. Voici comment répondre à six objections courantes à l'enseignement de la Grâce Libre sur le salut.
La plénitude de la grâce de Dieu semble difficile à saisir pour certains. Surtout lorsqu'elle est enseignée en relation avec le salut, certains soulèvent des objections. Dans « GraceNotes no 90 : Répondre aux objections courantes à la Grâce Libre, 1ère partie », nous avons discuté de six objections courantes au point de vue de la Grâce Libre. Ci-dessous, nous en discutons six autres.
La réponse à la question « Que dois-je faire pour être sauvé ? » se trouve facilement dans Actes 16:31 : « Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé. » Alors que les arguments abondent pour que ce salut soit assuré pour toujours ( voir GraceNotes no 24, « La sécurité éternelle » ), certains ne sont pas d'accord ; ils croient que le salut peut être perdu.
La foi vient-elle de Dieu à quelqu'un comme un don, la foi décrit-elle une œuvre méritoire qui vient de la part d'une personne, ou la foi est-elle la réponse de quelqu'un à une vérité ou à une promesse ?
Bien que les enseignements de l'Église catholique sur la grâce et le salut soient complexes et prêtent parfois à confusion, nous tenterons de les exposer simplement et de les comparer à l'enseignement de la Bible.
*Les GraceNotes sont conçues pour être téléchargées et copiées afin qu'elles puissent être
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