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GraceNotes
GraceNotes é um estudo bíblico trimestral conciso sobre questões importantes relacionadas com salvação pela graça e viver pela graça. Eles são projetados para download (* pdf disponível) e copiar para que possam ser usados no ministério. Nenhuma permissão é necessária se eles forem distribuído sem edição sem custo. Você pode receber novos GraceNotes assinando nosso boletim informativo gratuito trimestral GraceLife.
O significado de arrependimento é umacontrovérsiacontemporânea. Quando examinamos umaamostra de citações de fontes históricas, háum consenso geral de que o arrependimento é essencialmenteumamudança interior de mente oucoração.
A plenitude da graça de Deus parece difícil de entender para alguns. Especialmente quando é ensinado em relação à salvação, algunslevantamobjeções. Em "GraceNotesnº 90: Respondendo a Objeções à Graça Livre, Parte 1", discutimos seis objeçõescomuns à visão da Livre Graça. Abaixo discutimos mais seis.
Desde que o evangelhofoipregado pela primeira vez, as pessoas se opuseramaoensino da Livre Graça de que as pessoassão salvas pela graça incondicional de Deus através da fésomente em Jesus Cristo. Frequentemente, as objeçõesvêm de mal-entendidos sobre a natureza da graça de Deus e o que a Livre Graça ensina. Àsvezes, as objeçõessão meramente repetidas dos outrossem pensar muito. Veja como responder a seis objeçõescomunsaoensino da Free Grace sobre salvação.
Graça não é apenas um termo teológico que nos ajuda a entender como Deus compartilha Seu amor incondicional por nós, é tambémum termo moral que deve influenciar nossa conduta, especialmente no ministério. Todos os crentes em Cristo são chamados para ministrar (servir) o corpo de Cristo, mas esseministério é mais eficaz quando reflete o amor e a graça de Deus. Como ponto de partida, devemos entender que a graçanão apenas nos salva, mas nos dá o privilégio e a capacidade de ministrar aosoutros (Romanos 1:5; 1 Coríntios 15:10; Efésios 3:7; 1 Pedro 4:10). Aqui estãoalgumasmaneiras de praticar a graça em váriosministérios.
Cerca de 2.000 anos atrás, o apóstolo Paulo (com seu colaborador Silas) respondeu à pergunta de um guarda da prisão assustado: "Senhores, o que devo fazer para ser salvo?" Ele respondeu simplesmente: "Creia no Senhor Jesus Cristo e você será salvo, você e sua casa". Desde então, essa resposta simples gerou debate sobre seu significado. Aqui estão alguns mal-entendidos comuns de Atos 16:31.
A teologiaarminiana (nãoarmênia, que é alguém do país da Armênia) recebeu o nome de seu proponente, o teólogo holandês Jacob Arminius (1560-1609), que se opôsaoforte determinismo de João Calvino. Armínio morreu antes que pudesseapresentar formalmente seus argumentos, mas seus seguidores os formalizaram em cinco artigosnaRemonstrância de 1610, que mais tarde foi contestada quando o Sínodo de Dort (1618-1619) organizou o calvinismo em cinco pontos representados pela sigla TULIP (Depravação Total, graça incondicional, expiação limitada, graçairresistível, perseverança dos santos).
Esta passagem, especialmente o versículo 22, levanta as questões, a quem o apóstolo Paulo está se dirigindo?, o que significa ser “cortado”? Pode ser mal interpretado que Paulo está falando comcristãosindividuais que podem ser cortados de suasalvação se nãocontinuarem a viver fielmente.
Esta história familiar retrata o amor de Deus pelos pecadores e, de fato, esse é o ponto principal, mas hámuito a aprender aqui sobre a magnífica graça de Deus. No contexto, Jesus responde aosfariseus que criticam Seu amor pelos pecadores (Lucas 15:2-3) comtrêshistórias. A história do filho perdido ilustra especialmente o amor de Deus pelos pecadores como um amor vitorioso, surpreendente e incompreendido.
Embora a leiseja usada de váriasmaneirasnaBíblia, o Novo Testamento geralmente usa o termo para a Lei entregue por meio de Moisés. É importante entender como os cristãosdevem se relacionar com as exigências da Lei mosaica. Veremos a natureza e o propósito dessa Lei e como elaafeta os cristãos.
Alguns que têmdificuldade em aceitar que a salvação eterna é somente pela féinsistem que o arrependimento (como se afastar dos pecados) também é necessário. É por isso que eles afirmam que o arrependimento está no Evangelho de João, embora a palavranãoesteja presente na forma verbal ou nominal (metaneo, metanoia). Eles argumentam que o conceito de arrependimento está presente em váriaspassagens, massuadefinição e suposições de arrependimento em João nãopodem ser apoiadas.
*GraceNotes são projetados para download e cópia para que possam ser usados no ministério. Nenhuma permissão é necessária se eles forem distribuídos sem edição e sem custo. Se você não tem um visualizador de PDF, pode clicar aqui para baixar uma versão gratuita.
