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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
La foi vient-elle de Dieu à quelqu'un comme un don, la foi décrit-elle une œuvre méritoire qui vient de la part d'une personne, ou la foi est-elle la réponse de quelqu'un à une vérité ou à une promesse ?
Nous définissons les calvinistes comme ceux qui adhèrent à la théologie « TULIP » en cinq points. Dans cet acronyme,
Une personne peut-elle obtenir la vie éternelle en faisant le bien ou être justifiée en observant la loi ? Oui, bien sûr — c'est ce que disent ces versets de l'épître aux Romains — du moins en théorie.
La réponse à la question « Que dois-je faire pour être sauvé ? » se trouve facilement dans Actes 16:31 : « Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé. » Alors que les arguments abondent pour que ce salut soit assuré pour toujours ( voir GraceNotes no 24, « La sécurité éternelle » ), certains ne sont pas d'accord ; ils croient que le salut peut être perdu.
L'expression récurrente « au vainqueur » suggère que Jésus ne fait pas de promesses à tous les membres de l'église, mais seulement à certains d'entre eux. Bien que certaines récompenses soient quelque peu énigmatiques, il existe des preuves bibliques qui peuvent nous aider à les interpréter.
Dans les sept lettres aux églises des chapitres 2 et 3 de l'Apocalypse, les vainqueurs peuvent être considérés soit comme (1) tous les croyants à qui Dieu promet l'entrée dans le royaume, soit comme (2) des croyants individuels qui surmontent des épreuves et à qui Dieu promet des récompenses dans le royaume et dans l'éternité. Ces églises et leurs problèmes sont évidemment familiers et donc contemporains de l'apôtre Jean, l'auteur, mais les exhortations sont pertinentes pour tous les temps.
Ces trois passages sont similaires en ce sens qu'ils énumèrent des péchés et les conséquences pour ceux qui les commettent. Ces passages prêtent souvent à confusion. De quel type de personnes s'agit-il, de croyants ou de non-croyants ? Quel est l'intérêt d'énumérer ces péchés pour les lecteurs d'origine et pour nous aujourd'hui ?
Lors de la crucifixion de Jésus-Christ, l'un des deux criminels crucifiés à ses côtés a été sauvé éternellement. Qu'est-ce que son histoire nous apprend sur le salut ?
Cette phrase de Jésus-Christ dans son Sermon sur la montagne pourrait intimider ceux qui pensent qu'il est impossible d'être aussi parfait que Dieu. Beaucoup supposent que le terme « parfait » ( teleios ) fait référence à l'absence totale de péché et, pire encore, que l'absence totale de péché serait nécessaire pour obtenir le salut éternel.
Dans la première partie ( GraceNotes no 92 ), nous avons cité des sources historiques sur le sens du mot repentance à partir du premier siècle. Nous verrons ici que depuis deux mille ans, les experts s'accordent à dire que la repentance est un changement intérieur, un changement de cœur ou d'esprit.
*Les GraceNotes sont conçues pour être téléchargées et copiées afin qu'elles puissent être utilisées dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Si vous n'avez pas de visionneuse de pdf, vous pouvez cliquer ici pour télécharger une version gratuite.
