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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Nous utilisons ce terme pour désigner la délivrance de la condamnation éternelle ou de l'Étang de feu, ou dans le sens de la justification devant Dieu.
La plupart des commentateurs bibliques interprètent ce passage en disant que ces personnes présentes à la Pâque ne croyaient pas vraiment en Jésus pour leur salut, et que Jésus ne s'est donc pas engagé envers elles, car il connaissait l'incrédulité de leur cœur. Leur foi était défectueuse ou insuffisante pour le salut, car elle était fondée uniquement sur les signes que Jésus accomplissait et/ou parce qu'elles ne croyaient qu'en son nom, et non en sa personne.
Dans les chapitres 3 et 4 de l'épître aux Romains, l'apôtre Paul a établi sans conteste que l'on est éternellement justifié devant Dieu uniquement sur la base de la foi en Jésus-Christ seul. Pourquoi alors dit-il au chapitre 10 qu'il faut « confesser le Seigneur Jésus » pour être sauvé ?
Certains prétendent que le message salvateur de l'évangile consiste en « Crois en Jésus comme garant de la vie éternelle, qui ne peut jamais être perdue ». En d'autres termes, une personne doit connaître, comprendre et adhérer à la doctrine de la sécurité éternelle, qui enseigne que ceux qui sont sauvés par la foi en Jésus-Christ ne perdront jamais ce salut, quoi qu'ils fassent ou ne fassent pas. Les Écritures enseignent clairement cette sécurité ( voir GraceNotes no 24 ), mais une personne doit-elle l'affirmer pour être sauvée, ou s'agit-il d'un ajout injustifié au salut par la foi seule en Christ seul ?
Ce passage exhorte-t-il les croyants professants à prouver qu'ils sont de vrais croyants, ou exhorte-t-il les vrais croyants à démontrer la foi qu'ils ont ? Dans le premier cas, c'est le salut éternel qui est en jeu ; dans le second, ce sont les récompenses éternelles. Une observation attentive permet de répondre à cette question.
Le 31 octobre 1517, un moine catholique appelé Martin Luther afficha publiquement ses objections aux doctrines de son Église. En substance, Luther avait redécouvert la grâce gratuite de Dieu, obscurcie au fil des siècles par l'aversion naturelle de l'homme pour la grâce. Il a renouvelé l'accent mis sur la grâce de l'évangile incarnée par Jésus et défendue par l'apôtre Paul.
Existe-t-il des chrétiens charnels, c'est-à-dire des croyants qui persistent dans leur désobéissance à Dieu ? Certains répondent par la négative. Tout en admettant que les chrétiens peuvent pécher et pèchent effectivement, ils nient que les vrais croyants persistent dans le péché jusqu'à la fin de leur vie physique.
Ce verset souligne l'œuvre souveraine de Dieu qui amène les gens à Jésus-Christ, et d'après le contexte de Jean 6, il est évident qu'ils croient en lui pour le salut éternel. Certains pensent que ce verset enseigne que Dieu attire les gens d'une manière telle qu'ils ne peuvent y résister. Ils comprennent le mot attirer comme signifiant traîner.
La doctrine de la justification joue un rôle central dans l'histoire de l'Église et permet de distinguer le christianisme biblique de toutes les autres religions. Toute discussion sur l'évangile et le salut doit aborder la signification et l'importance de cette doctrine. Une compréhension erronée de la justification peut corrompre l'évangile, saper les fondements de la vie chrétienne et rendre impossible l'assurance du salut.
La Théologie de la Grâce Gratuite enseigne que ceux qui croient en Jésus-Christ comme le Fils de Dieu qui est mort sur la croix pour leurs péchés, qui est ressuscité des morts et qui garantit le salut éternel sont sauvés. Ceux-ci qui croient en Jésus-Christ comme leur Sauveur peuvent être certains d'être sauvés.
*Les GraceNotes sont conçues pour être téléchargées et copiées afin qu'elles puissent être utilisées dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Si vous n'avez pas de visionneuse de pdf, vous pouvez cliquer ici pour télécharger une version gratuite.
