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GraceNotes
GraceNotes é um estudo bíblico trimestral conciso sobre questões importantes relacionadas com salvação pela graça e viver pela graça. Eles são projetados para download (* pdf disponível) e copiar para que possam ser usados no ministério. Nenhuma permissão é necessária se eles forem distribuído sem edição sem custo. Você pode receber novos GraceNotes assinando nosso boletim informativo gratuito trimestral GraceLife.
Topic: Santificação
(If the Gracenote is displayed in english, the translation was not available.)
Tiago 2:14 ensina que as obras são um componente necessário para a salvação? Muitos responderiam que Tiago não está dizendo que as obras são um requisito necessário para a salvação, mas um resultado necessário da salvação. Outros objetam que isso ainda torna a salvação dependente das obras. Como essa passagem pode ser conciliada com a salvação pela graça por meio da fé somente, como Paulo ensina em Romanos 3-5 e Efésios 2?
Os cristãos concordam que Jesus nos orientou a fazer discípulos em Mateus 28: 18-20. Mas fazer discípulos significa coisas diferentes para pessoas diferentes. Como podemos saber quando fizemos um discípulo? Alguém que foi aprovado em um curso ou série de cursos é um discípulo? Alguém é um discípulo que aprendeu a doutrina bíblica? Ou temos feito discípulos quando ensinamos um cristão a ter um tempo regular de oração ou devocional?
Às vezes, os cristãos devem escolher se querem ou não participar de certas práticas \questionáveis\". Uma questão questionável é uma \"área cinzenta\" de atividade ou uma escolha não tratada diretamente pela Bíblia como certa ou errada. Bons cristãos podem discordar sobre muitas áreas cinzentas: se devem usar álcool, tabaco ou cafeína; ou quais são os filmes, músicas e revistas apropriados; ou se deseja participar de certas tradições relacionadas ao Natal, Páscoa ou Halloween; etc."
A palavra recompensa (misthos) vem da palavra grega para pagamento ou salários. Embora a salvação seja totalmente gratuita, as recompensas são claramente conquistadas. Passagens de recompensa são encontradas em todo o Antigo e Novo Testamentos. Poderia algo tão proeminente ser ilegítimo? Aqui estão dez razões pelas quais os cristãos devem ser ensinados sobre recompensas:
Se uma imagem vale mais que mil palavras, então uma imagem verbal também é de grande valor para aqueles que estudam a Bíblia.
Marcos 9: 43-50 é uma das passagens mais difíceis do Novo Testamento. Superficialmente, parece que Jesus está ensinando que um crente deve cortar sua mão / pé / olho a fim de não pecar. Para alguns, parece sugerir que um crente que peca pode perder sua salvação e acabar no inferno. Mas para aqueles que crêem na salvação pela graça, essa interpretação não funciona. Então, o que Jesus está dizendo?
Todo mundo conhece alguém que se diz cristão, mas não age como tal. Os cristãos lutam para saber como pensar sobre essas pessoas. O que você concluiria sobre os exemplos a seguir e como ajudaria essas pessoas?
\Tenho certeza de que me identifico com o Apóstolo Pedro no Novo Testamento\", muitos cristãos têm falado isso. Existem razões pelas quais isso não é um acidente ou coincidência. Deus nos deu Pedro como um modelo de discípulo típico. Os discípulos de hoje podem aprender e ser encorajados por seu exemplo."
Aqueles que afirmam conhecer a graça de Deus devem falar e agir graciosamente para com todos. Jesus foi descrito como \cheio de graça e verdade\" (João 1:14). Ele proclamou a verdade de tal maneira que as pessoas \"se maravilharam com as palavras graciosas que saíam de sua boca\" (Lucas 4:22) e sua conduta também foi graciosa."
Interpretar 1 João é problemático para alguns por causa de declarações que parecem ser testes ou condições. A visão predominante entre os comentaristas é que o propósito desses testes é determinar se alguém é salvo eternamente ou não. Outra visão, não tão comum, é que os testes não determinam a salvação eterna, mas a experiência de comunhão com Deus. Os testes de 1 João têm a intenção de examinar o relacionamento eterno de uma pessoa com Deus ou examinar sua comunhão íntima com Deus? A resposta tem ramificações importantes para a compreensão do evangelho e, consequentemente, para a certeza da salvação.
A Bíblia geralmente usa o termo santificar (a mesma palavra grega está por trás das palavras santificação, santo) para significar separado do pecado para Deus, ser santo. A santificação de um cristão tem três aspectos: passado (justificação posicional), presente (santificação progressiva) e futuro (glorificação perfeita). Sabemos que a justificação e a glorificação são pela graça de Deus por meio da fé, não por nossos esforços ou obras. Podemos dizer o mesmo sobre nossa experiência atual de santificação?
Graça não é apenas um termo teológico que nos ajuda a entender como Deus compartilha Seu amor incondicional por nós, é tambémum termo moral que deve influenciar nossa conduta, especialmente no ministério. Todos os crentes em Cristo são chamados para ministrar (servir) o corpo de Cristo, mas esseministério é mais eficaz quando reflete o amor e a graça de Deus. Como ponto de partida, devemos entender que a graçanão apenas nos salva, mas nos dá o privilégio e a capacidade de ministrar aosoutros (Romanos 1:5; 1 Coríntios 15:10; Efésios 3:7; 1 Pedro 4:10). Aqui estãoalgumasmaneiras de praticar a graça em váriosministérios.
“Ao que vencer…” ou “Quem vencer…” (Ap2:7, 11, 17, 26;3:5, 12, 21)
Existemduasmaneiras de ver as recompensas para os vencedores em Apocalipse capítulos 2 e 3. No GraceNotes anterior (no. 97 “Quemsão os vencedores em Apocalipse 2-3?”), foi mostrado como os vencedores podem se referir a todos os crentes que vencem o mundo pela fé inicial em Jesus Cristo como Salvador. No entanto, há argumentos maisfortes de que essessãocristãos que suportamprovações fielmente depois de terem crido para a salvação. As palavrastraduzidas como “aquele que vence” significa “aquele que conquista” (umparticípio de nikaō). Jesus faz promessasespeciais de recompensas aoscrentes que superam as dificuldades. A frase recorrente “ao que vencer” sugere que Jesusnão está fazendopromessas a todas aspessoasna igreja, mas apenas a algunsindi
A Hipergraça, àsvezes chamada de movimento da graça moderna ougraça radical, enfatiza fortemente a obra consumada de Jesus Cristo, a graça e as Epístolas, ao mesmo tempo em que minimiza o Antigo Testamento e os Evangelhos. Seus adeptos afirmam que estão restaurando o verdadeiroevangelho da graça. Entre seusmestresestão Paul Ellis, Andrew Farley, Bob George, Joseph Prince, Andrew Wommack, Ryan Rufus, Ken Legg e Peter Wilson. Frequentementerotulam as visões evangélicas tradicionais como graça mista (graça e lei), sem distinguir entre as posiçõesarminianas, da Livre Graça e calvinistas. Como a Hipergraça carece de umateologia sistemática e suasposiçõesvariam entre os mestres, o que segue resume seusensinamentos típicos em comparaçãocom as Escr
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