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GraceNotes
GraceNotes é um estudo bíblico trimestral conciso sobre questões importantes relacionadas com salvação pela graça e viver pela graça. Eles são projetados para download (* pdf disponível) e copiar para que possam ser usados no ministério. Nenhuma permissão é necessária se eles forem distribuído sem edição sem custo. Você pode receber novos GraceNotes assinando nosso boletim informativo gratuito trimestral GraceLife.
Topic: Calvinismo
(If the Gracenote is displayed in english, the translation was not available.)
Muitos responderiam a esta pergunta: "Claro. De que outra forma uma pessoa poderia ser salva eternamente?" Mas há alguns que discordam, porque pensam que uma pessoa deve ser regenerada (nascida de novo) antes que ela possa crer no evangelho. Essa perspectiva é exigida por sua visão da pecaminosidade do homem, que eles chamam de depravação total. Mas o que a Bíblia diz?
Podemos verdadeiramente dizer a alguém "Jesus Cristo morreu por seus pecados"? Enquanto muitos cristãos dizem que podemos, há alguns que discordam.
O conceito de A Perseverança dos Santos tem sido uma parte de vários sistemas teológicos cristãos desde o cristianismo primitivo. Simplificando, este ensino diz que um verdadeiro cristão perseverará na fé e nas boas obras até o fim da vida e assim prova que ele ou ela é eternamente salvo. Se um cristão professo não perseverar até o fim da vida, isso prova que essa pessoa não era um verdadeiro cristão, afinal. Enquanto a perseverança enfatiza o cristão que persevera pelo poder de Deus, a preservação enfatiza o cristão garantido pela promessa de Deus. Preservação significa que quando Deus promete a vida eterna aos crentes em Jesus Cristo, Ele os manterá seguros sem possibilidade de perder sua salvação. A preservação dos crentes, não a perseve
A Bíblia menciona regeneração, ounovonascimento espiritual, em váriaspassagens. Jesusfalou sobre "nascer de novo", ou literalmente, nascer de cima (João 3:3, 7). Em Tito 3:5, o apóstolo Paulo usa umapalavra diferente que significa nascer de novogeralmentetraduzida como "regeneração". O novonascimentotambém é mencionado ou implícito em outraspassagens (João 1:13; 1 Pedro 1:3, 23; Tiago 1:18; 1 João 4:7; 5:1, 4, 18). O novonascimento que vem pela fé em Jesus Cristo é a implantação da vida divina em uma alma morta pelo pecado. Algumasquestõesfrequentemente colocadas sobre o novonascimentosão: A regeneraçãoinevitavelmenteproduzumamudança de vida?Uma vida mudada, portanto, prova a regeneração? Uma vida mudada garante a regeneração?
A doutrina da eleiçãosempre provoca umadiscussão viva entre os cristãos que têmváriasmaneiras de explicá-la. Nãoháumacordo uniforme sobre a eleição dentro da posição da Livre Graça. Essencialmente, o que é debatido é como a vontade soberana de Deus se une com o livrearbítrio do homem (ousuaresposta). A palavraeleição significa ser escolhidoouselecionado e é frequentementeassociada a outraspalavras teológicas como predestinação e presciência. Em breve resumo, aquiestão as visões básicas de eleiçãomaisfrequentemente encontradas, embora cada visãotenhasuasprópriasvariações.
João 6:44: "Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o trouxer."
Em 31 de outubro de 1517, ummonge católico romano chamado Martinho Lutero postoupublicamentesuasobjeçõesàsdoutrinas de sua igreja. Essencialmente, Lutero redescobriu a graça gratuita de Deus obscurecida ao longo dos séculos pela aversão natural do homem à graça. Ele renovou a ênfasenagraça do evangelho que Jesusincorporou e o apóstolo Paulo defendeu. Essa ênfase renovada deuorigemao protestantismo e o mundo nunca maisfoi o mesmo. Agora, 500 anosdepois, como a igreja protestante está tratando o evangelho da graça?
Essa passagemexorta os crentesprofessos a provar que sãocrentesverdadeiros, ouexorta os crentesverdadeiros a demonstrar a fé que têm? Em primeiro lugar está em jogo a salvação eterna; em jogo no segundo estão as recompensas eternas.
Definimos calvinistas como aqueles comprometidos com a teologia da TULIP* de cinco pontos. (*em inglês as letras para Tulip fazemperfeito sentido,em portuguêsporémelasnãofazem sentido quandotraduzidasaopé da letra) Neste acrônimo, “T” significa depravação total– pessoasnão salvas sãoincapazes de responder a Deus por conta própria. “U” significa eleição incondicional – por Seu decreto soberano, Deus dispensa a graça salvadora aosnão salvos, independentemente de qualquervontadeou mérito humano. “L” significa expiação limitada – Jesus Cristo morreu apenas pelos eleitos, aqueles soberanamente escolhidos por Deus antes do tempo, não por toda a humanidade. “I” é a favor da graçairresistível – aqueles a quem Deus elege para a salvaçãonãopodemrejei
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