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GraceNotes
GraceNotes é um estudo bíblico trimestral conciso sobre questões importantes relacionadas com salvação pela graça e viver pela graça. Eles são projetados para download (* pdf disponível) e copiar para que possam ser usados no ministério. Nenhuma permissão é necessária se eles forem distribuído sem edição sem custo. Você pode receber novos GraceNotes assinando nosso boletim informativo gratuito trimestral GraceLife.
Topic: Graça
(If the Gracenote is displayed in english, the translation was not available.)
Muitas igrejas que crêem na Bíblia falam sobre graça. Mas eles são consistentes em prática? Aqui estão algumas coisas que devem caracterizar uma igreja que segue os princípios bíblicos da graça. As passagens bíblicas relevantes são listadas para estudo posterior.
A Bíblia é um livro ou muitos? Há muitas coisas que tornam a Bíblia diversa. Mas o que o une? Se for realmente um livro, esperaríamos uma história ou mensagem unificadora semelhante ao enredo de um romance. Muitas vezes as histórias da Bíblia são isoladas de qualquer mensagem geral. Se conhecermos essa mensagem principal, entenderemos melhor a Bíblia em suas partes.
O que é Grace Life? É a vida cristã como Deus planejou. É uma vida de liberdade vivida como filho de Deus. É viver uma vida cristã consistente com a graça. A graça não é apenas a base de nossa salvação inicial (justificação), mas também a base de nosso crescimento (santificação).
“Você se afastou de Cristo, você que tenta ser justificado pela lei; você caiu da graça.”
A graça dificilmente pode ser mais prática na vida cristã do que quando afeta nossas finanças, e, em particular, quando damos (dízimos e ofertas). Dar sob a lei era obrigatório, exigindo vários dízimos (décimos) e ofertas.
Aqueles que usam a Bíblia autoritativamente não contestam a nítida declaração bíblica \pela graça fostes salvos\" (Efésios 2:8). Mas a afirmação universal não significa necessariamente um acordo universal sobre como somos salvos eternamente. Isso depende de como se define graça. Quando o significado da graça é alterado, a condição para a salvação também é alterada."
Aqueles que afirmam conhecer a graça de Deus devem falar e agir graciosamente para com todos. Jesus foi descrito como \cheio de graça e verdade\" (João 1:14). Ele proclamou a verdade de tal maneira que as pessoas \"se maravilharam com as palavras graciosas que saíam de sua boca\" (Lucas 4:22) e sua conduta também foi graciosa."
No Novo Testamento, a graça geralmente é mencionada como algo do passado para aqueles que foram salvos pela fé, ou algo que pode ser apropriado no presente para a vida cristã. No entanto, existem algumas passagens que afirmam ou implicam uma experiência futura da graça de Deus. O que isso significa para aqueles de nós que creram?
E vós, que estais mortos nos vossos delitos e na incircuncisão da vossa carne, ele vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, tendo apagado o escrito de ordenança que era contra nós, o qual nos era contrário. E Ele o tirou do caminho, tendo-o pregado na cruz. Colossenses 2:13-14
Aqueles de nós que ensinam que a graça é absolutamente livre são algumas vezes acusados de ensinar licenciosidade ou antinomianismo. Licença é a crença de que um cristão pode fazer o que quiser, incluindo o pecado, sem consequências negativas. O antinomianismo é a crença de que não existem leis para a vida cristã.
Bilhões de pessoas no mundo seguem sistemas religiosos que ensinam a lei do carma (por exemplo, budismo, hinduísmo, shintoismo). Até mesmo muitos cristãos refletem um conceito popularizado de carma em seu pensamento. Como o carma se compara ao conceito bíblico de graça?
Para aqueles que foram profundamente transformados por uma compreensão clara da graça de Deus, muitas vezes é intrigante por que mais pessoas, não salvas ou salvas, não aceitam essa mensagem. Afinal, se a graça nos dá a salvação e todos os seus benefícios absolutamente gratuitos, por que tantos incrédulos a rejeitam e por que tantos crentes tentam comprometê-la com condições? Isso nos ajudará a ver o padrão bíblico e histórico dessa aversão à graça e então oferecer uma explicação.
"Não me julgue!" Em nossa era de tolerância, essaafirmaçãotornou-se um mantra usado para reprimir os pronunciamentosmorais e evitar a responsabilidade pelo comportamento. Algunscristãospodem até dizer que isso significa: "Não me diga como viver; estousob a graça!" ou acusar aqueles que confrontamseucomportamento de serem indelicados. A graçatambém é usada como desculpa para não confrontar as pessoas. Então é gracioso julgaroutrapessoa?
Umaperguntafrequentementefeita por aqueles que mantêm a posição da Graça Livre é: Por que a Salvação pelo Senhorio é tão popular? A posição da Graça Livreensina a salvação pela graçaatravés da fésomente em Cristo, significando que umapessoanão salva não pode fazer nada ouassumirqualquercompromisso (como se submeter a Jesus como o Mestre de sua vida) para ser salva, e isso significa crer, ser convencido ou persuadido da verdade do evangelho. A visão do Senhorio de Jesus se opõe à posição da Graça Livre, ensinando que umapessoanão salva devecrer em Jesus Cristo como Salvador e se submeter a Ele como Senhor (ou Mestre) de sua vida. Eles ensinam que acreditar incluisubmissão, compromisso e obediência. Emborarespostas bíblicas específicas possam
Os rótulos teológicos sãoumamaneira conveniente de resumir os sistemas de crenças. Muitos rótulos se tornaramuma parte estabelecida do diálogo teológico, como arminianismo, calvinismo, amilenismooupré-milenismo. Muitos que ouvem o rótulo "Teologia da Livre Graça" se perguntam o que isso significa. Aqui está um breve resumo.
A história de Israel é a história da maravilhosagraça de Deus. Como o favor de Deus é concedido incondicionalmente a pecadores indignos, ninguémdeve ignorar o papel da graça de Deus em qualquerdiscussão sobre Israel. O registro bíblico de Israel apresenta a graçaimplacável de Deus que perseguiu a nação pródiga no passado e persiste no futuro.
A doutrina da eleiçãosempre provoca umadiscussão viva entre os cristãos que têmváriasmaneiras de explicá-la. Nãoháumacordo uniforme sobre a eleição dentro da posição da Livre Graça. Essencialmente, o que é debatido é como a vontade soberana de Deus se une com o livrearbítrio do homem (ousuaresposta). A palavraeleição significa ser escolhidoouselecionado e é frequentementeassociada a outraspalavras teológicas como predestinação e presciência. Em breve resumo, aquiestão as visões básicas de eleiçãomaisfrequentemente encontradas, embora cada visãotenhasuasprópriasvariações.
A teologia da Livre Graça ensina que aqueles que crêem em Jesus Cristo como o Filho de Deus que morreuna cruz por seus pecados, ressuscitou dos mortos e garante a salvação eterna são salvos. Aqueles que crêem em Jesus Cristo como seu Salvador podem saber com certeza que são salvos.
Em 31 de outubro de 1517, ummonge católico romano chamado Martinho Lutero postoupublicamentesuasobjeçõesàsdoutrinas de sua igreja. Essencialmente, Lutero redescobriu a graça gratuita de Deus obscurecida ao longo dos séculos pela aversão natural do homem à graça. Ele renovou a ênfasenagraça do evangelho que Jesusincorporou e o apóstolo Paulo defendeu. Essa ênfase renovada deuorigemao protestantismo e o mundo nunca maisfoi o mesmo. Agora, 500 anosdepois, como a igreja protestante está tratando o evangelho da graça?
Umaperguntafrequentementeouvida é: "Como as pessoaseram eternamente salvas nos dias do Antigo Testamento?" Para uma perspectiva maisabrangente, talvez sejamelhorperguntar: "Como as pessoaseram eternamente salvas antes da morte e ressurreição de Jesus Cristo?" Essa pergunta se aplicaria a pessoas que viveram antes da Lei mosaica, durante a Lei e na vida de Jesus Cristo. Sabemos que as palavras para salvar/salvação em hebraico e gregosignificambasicamente ser liberto de algumperigo e são usadas muitasvezesnaBíblia para umalibertação temporal (nesta vida). Estamos usando o termo para significar livrar da condenação eterna ou do Lago de Fogo ou no sentido de justificaçãodiante de Deus.
Esta história familiar retrata o amor de Deus pelos pecadores e, de fato, esse é o ponto principal, mas hámuito a aprender aqui sobre a magnífica graça de Deus. No contexto, Jesus responde aosfariseus que criticam Seu amor pelos pecadores (Lucas 15:2-3) comtrêshistórias. A história do filho perdido ilustra especialmente o amor de Deus pelos pecadores como um amor vitorioso, surpreendente e incompreendido.
A teologiaarminiana (nãoarmênia, que é alguém do país da Armênia) recebeu o nome de seu proponente, o teólogo holandês Jacob Arminius (1560-1609), que se opôsaoforte determinismo de João Calvino. Armínio morreu antes que pudesseapresentar formalmente seus argumentos, mas seus seguidores os formalizaram em cinco artigosnaRemonstrância de 1610, que mais tarde foi contestada quando o Sínodo de Dort (1618-1619) organizou o calvinismo em cinco pontos representados pela sigla TULIP (Depravação Total, graça incondicional, expiação limitada, graçairresistível, perseverança dos santos).
Graça não é apenas um termo teológico que nos ajuda a entender como Deus compartilha Seu amor incondicional por nós, é tambémum termo moral que deve influenciar nossa conduta, especialmente no ministério. Todos os crentes em Cristo são chamados para ministrar (servir) o corpo de Cristo, mas esseministério é mais eficaz quando reflete o amor e a graça de Deus. Como ponto de partida, devemos entender que a graçanão apenas nos salva, mas nos dá o privilégio e a capacidade de ministrar aosoutros (Romanos 1:5; 1 Coríntios 15:10; Efésios 3:7; 1 Pedro 4:10). Aqui estãoalgumasmaneiras de praticar a graça em váriosministérios.
Desde que o evangelhofoipregado pela primeira vez, as pessoas se opuseramaoensino da Livre Graça de que as pessoassão salvas pela graça incondicional de Deus através da fésomente em Jesus Cristo. Frequentemente, as objeçõesvêm de mal-entendidos sobre a natureza da graça de Deus e o que a Livre Graça ensina. Àsvezes, as objeçõessão meramente repetidas dos outrossem pensar muito. Veja como responder a seis objeçõescomunsaoensino da Free Grace sobre salvação.
A plenitude da graça de Deus parece difícil de entender para alguns. Especialmente quando é ensinado em relação à salvação, algunslevantamobjeções. Em "GraceNotesnº 90: Respondendo a Objeções à Graça Livre, Parte 1", discutimos seis objeçõescomuns à visão da Livre Graça. Abaixo discutimos mais seis.
Essastrêspassagenssãosemelhantesna medida em que listam os pecados e as consequênciasdaqueles que os cometem. As passagensmuitasvezesconfundem as pessoas. Que tipo de pessoas eles descrevem, crentesou incrédulos? Qual é o sentido de listar esses pecados para os leitoresoriginais e para nóshoje?
O que o Catolicismo Romano (CR) ensina sobre como umapessoa pode ser salva eternamente?A visão do CR da salvação deriva de suascrenças sobre a graça, a justificação e a expiação, mas serãoelas bíblicas? As doutrinas do CR descritas abaixopodem ser verificadas pelo Catecismo da Igreja Católica (1994), que é considerado umcompêndio de toda a doutrina católica. Baseia-se no Concílio de Trento (1545-1563), no Concílio Vaticano I (1869-1870) e no Concílio Vaticano II (1962-1965). Embora os ensinamentos do CR sobre graça e salvaçãosejam complicados e àsvezes confusos, tentaremos declará-los de forma simples e compará-los com os ensinamentos da Bíblia.
A Livre Graça ensina que a salvação é absolutamente gratuita. Aqueles que simplesmentecreem no SenhorJesus Cristo como Salvador, estando convencidos de que Ele morreuna cruz pelos seus pecados e ressuscitou, têm vida eterna. Mas isso é um problema para alguns que depreciativamentechamamisso de "crença fácil".
A Hipergraça, àsvezes chamada de movimento da graça moderna ougraça radical, enfatiza fortemente a obra consumada de Jesus Cristo, a graça e as Epístolas, ao mesmo tempo em que minimiza o Antigo Testamento e os Evangelhos. Seus adeptos afirmam que estão restaurando o verdadeiroevangelho da graça. Entre seusmestresestão Paul Ellis, Andrew Farley, Bob George, Joseph Prince, Andrew Wommack, Ryan Rufus, Ken Legg e Peter Wilson. Frequentementerotulam as visões evangélicas tradicionais como graça mista (graça e lei), sem distinguir entre as posiçõesarminianas, da Livre Graça e calvinistas. Como a Hipergraça carece de umateologia sistemática e suasposiçõesvariam entre os mestres, o que segue resume seusensinamentos típicos em comparaçãocom as Escr
Duas passagens do Novo Testamento mencionam um pecado que conduz à morte.
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