Erlaubt die Gnade Christen, andere zu richten?

"Urteile nicht über mich!" In unserem Zeitalter der Toleranz ist diese Äußerung zu einem Mantra geworden, um moralische Äußerungen zu unterdrücken und Verantwortung für eigenes Verhalten aus dem Wege zu gehen. Manche Christen mögen das sogar mit der Bedeutung sagen: "Sag mir nicht wie ich leben soll; Ich bin unter der Gnade!", oder diejenigen, die sie mit ihrem Verhalten konfrontieren, beschuldigen, ungnädig zu sein. Gnade wird auch als ein Vorwand verwendet, Menschen nicht zu konfrontieren. Ist es also gnädig, über einen anderen Menschen zu urteilen?

Der Herr Jesus Christus sagt: "Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet!" (Matt. 7:1). Aber was meint Er damit? Das Wort "richten" (krino) kann die negative Bedeutung verurteilen oder kritisieren haben, oder die neutrale Bedeutung etwas erachten, zu einer Entscheidung kommen. Hier benutzt Er es offensichtlich im negativen Sinne. Wenn Jesus gemeint hätte, dass wir niemals jemandes Verhalten verurteilen sollten, dann wäre Er inkonsistent. Seine Rede in Matthäus 7:1 ist Teil der Bergpredigt, die in erster Linie die Einstellung und das Verhalten der selbstgerechten Schriftgelehrten und Pharisäer verurteilt (Matt. 5:20; 6:5, 16; 7:15-23; vergl. 23:1-36). Jesus lehrt auch, dass wir "nicht nach dem Augenschein" richten, sondern ein "gerechtes Urteil" fällen sollten (Johannes 7:24). Gewiss haben die Schriftgelehrten und Pharisäer den äußeren Anschein der Rechtschaffenheit, aber nach Gottes perfekten Maßstäben der Rechtschaffenheit sind sie erbärmlich unzureichend.

Manche benutzen Johannes 8:1-11 und Jesu Behandlung der Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, um zu sagen, dass wir andere nicht richten sollten. Jesus zeigt Gnade, indem er ihre Steinigung nach dem mosaischen Gesetz nicht befürwortet, aber Er zeigt auch Gnade, indem Er ihr gebietet "Geh hin und sündige nicht mehr!" Jesus widerspricht nicht der Entscheidung der Menge, sie zu steinigen; Er fordert nur diejenigen ohne Sünde auf, den ersten Stein zu werfen. Gemäß Seinem gerechten Urteil nennt Jesus ihren Ehebruch eine Sünde, behandelt sie aber gnädig.

Wie in Johannes 8 gibt es Zeiten, wo Menschen nicht über andere urteilen sollten. In Matthäus 7:2-6 und anderen Passagen werden Gründe angegeben, nicht zu urteilen.

Wenn man einen kritischen oder destruktiven Geist hat. In Matthäus 7:2 erklärt Jesu Warnung, dass diejenigen, die richten, in gleicher Weise gerichtet werden, weshalb Er kritisches Urteilen im Vers 1 verbietet. Dies ist sicherlich auf die Schriftgelehrten und Pharisäer in Johannes 8 (8:6 erläutert ihre destruktiven Motive) anwendbar. Jakobus 2:13 warnt ebenso, dass Christen entsprechend der Gnade, die sie anderen anbieten, gerichtet werden, wenn die Beurteilung also destruktiv oder erbarmungslos (ungnädig) wäre, dann ist es besser, nicht zu richten.

Wenn man blindlings heuchlerisch ist. In Matthäus 7:3-5 erläutert Jesus auch, dass Leute, die sich mit ihren eigenen Fehlern nicht auseinandergesetzt haben, sich mit ihrem Urteil zurückhalten sollten. Der Fokus sollte nicht der "Splitter" im Auge des anderen sein, sondern zuerst der "Balken" im eigenen Auge. Nachdem man sich um sein eigenes Problem gekümmert hat, kann man klar sehen, um einen anderen zu beurteilen. Die Schriftgelehrten und Pharisäer waren blindlings selbstgerecht während sie alle anderen verurteilten (vergl. Matt. 23:1-36).

Wenn man nicht alle Fakten kennt. Es ist leicht, voreilige Schlüsse über anderer Leute Verhalten und die dahinterstehenden Motive zu ziehen. Aber häufig ist nicht die ganze Geschichte bekannt. Nur Gott weiß das. Niemand kennt immer die Motive des anderen. Der Apostel Paulus war nicht einmal willens, sich selbst zu beurteilen, sondern er legte seine Beurteilung in Gottes Hand (1 Kor. 4:3-5).

Wenn man mit Verhalten konfrontiert ist, dass in der Bibel nicht klar angesprochen wird. Die einzige Möglichkeit, ein "gerechtes Urteil" zu haben, ist es, die klaren, gerechten Maßstäbe zu kennen, die in Gottes Wort gegeben sind. Die Bibel spricht allerdings nicht jedes Verhalten und alle Entscheidungen an. Manchmal sind sich Christen mit unterschiedlichen Bedenken uneinig über Angelegenheiten, die ihrem Wesen nach als fragwürdig oder neutral angesehen werden (zum Beispiel, bestimmte Fernsehsendungen zu schauen oder Feiertage mit bestimmten Traditionen zu feiern). Die gnadenvolle Haltung ist in solchen Umständen, andere nicht in kritisierender Weise zu beurteilen, sondern ihnen Liebe zu erweisen und sie aufzubauen, indem man ihre Beurteilung Gott überlässt (vergl. Röm. 14).